（二）禮懺。佛教徒禮懺誦經(jīng)，異教徒及非宗教者，也常常誤以為迷信。不知道“懺”印度話叫懺摩，是自己作錯了以后，承認自己錯誤的意思。因為一個人，在過去世以及現(xiàn)生中，誰都做過種種錯事，犯有種種的罪惡，留下招引苦難、障礙修道解脫的業(yè)力，為了減輕及消除障礙苦難的業(yè)力，所以在佛菩薩前、眾僧前，承認自己的錯誤，以消除自己的業(yè)障。佛法有禮懺的法門，這等于耶教的悔改，在宗教的進修上是非常重要的。懺悔要自己懺，內(nèi)心真切地懺，才合乎佛教的意思。

一般人不會懺悔要怎么辦呢？古代祖師就編集懺悔的儀規(guī)，教我們一句一句念誦，口誦心思，也就是知道里面的意義，懺悔自己的罪業(yè)了。懺儀中教我們怎樣的禮佛，求佛菩薩慈悲加護，承認自己的錯誤，知道殺生、偷盜、邪淫等的不是，一心發(fā)愿改往修來，這些都是過去祖師們教我們懺悔的儀規(guī)（耶教也有耶穌示范的禱告文），但主要還是要從心里發(fā)出真切的悔改心。

有些人，連現(xiàn)成的儀規(guī)也不會念誦，就請出家人領(lǐng)導(dǎo)著念，慢慢地自己不知道懺悔，專門請出家人來為自己禮懺了，有的父母眷屬去世了為要藉三寶的恩威，來消除父母眷屬的罪業(yè)，也請出家人來禮懺，以求亡者的超升，然而如不明佛法本意，為了鋪排門面，為了民間風(fēng)俗，只是費幾個錢，請幾個出家人來禮懺做功德，而自己或不信佛法，或者自己毫無懺悔懇切的誠意，那是失掉懺禮的意義了。

佛教到了后來，懺悔的意義模糊了。學(xué)佛的自己不懺，事無大小都請出家人，弄得出家人為了佛事忙，今天為這家禮懺，明天為那家做功德，有的寺院，天天以佛事為唯一事業(yè)；出家人主要事業(yè)，放棄不管，這難怪佛教要衰敗了。所以懺悔主要是自己，如果自己真真切切的懺悔，甚至是一小時的懺悔，也是超過請了許多人，做幾天佛事的功德，了解這個道理，如對父母要盡兒女的孝心，那么為自己父母禮懺的功德很大。因為血緣相通，關(guān)系密切的緣故。不要把禮懺、做功德，當作出家人的職業(yè)，這不但毫無好處，只有增加世俗的毀謗與誤會。

（三）課誦。學(xué)佛的人，在早晚誦經(jīng)念佛，在佛教里面叫課誦?；浇淘缤砑帮嬍硶r候有禱告，天主教徒早晚也要誦經(jīng)，這種宗教行儀，本來沒有什么問題，不過為了這件事情，有幾位問我，不學(xué)佛還好，一學(xué)佛問題就大了，我的母親早上晚上一做功課，就要一兩個鐘頭，如學(xué)佛的都這樣，家里的事情簡直沒有辦法推動了，在一部分的居士間，確有這種情形，使人誤會佛教為老年有閑的佛教，非一般人所宜學(xué)。其實，早晚課誦，并不是一定誦什么經(jīng)，念什么佛，也不一定誦持多久，可以隨心所欲依實際情形而定時間，主要的須稱念三皈依，十愿也是重要的。日本從中國傳去的佛教，凈土宗、天臺宗、密宗等都各有自宗的功課，簡要而不費多少時間，這還是唐宋時代的佛教情況。我們中國近代的課誦，一、是叢林所用的，叢林住了幾百人，集合一次就須費好長時間，為適應(yīng)這特殊環(huán)境所以課誦較長；二、元明以來佛教趨向混合，于是編集的課誦儀規(guī)，具備各種內(nèi)容，適合不同宗派的修學(xué)。其實在家居士，不一定要如此。從前印度大乘行人，每天六次行五悔法，時間短些不要緊，次數(shù)不妨增多，終之學(xué)佛，不只是念誦儀規(guī)，在家學(xué)佛，絕不可因功課繁長而影響家庭的工作。