據(jù)佛教《僧祇律》記載，“一剎那即為一念，二十念為一瞬。二十瞬為一彈指，二十彈指為一羅預(yù)。二十羅預(yù)為一須臾，一日一夜為三十須臾?！闭沾擞?jì)算，一須臾為48分鐘，一羅預(yù)為144秒，一彈指為7.2秒，一瞬為0.36秒，一剎那為0.018秒。也就是說，在一秒鐘內(nèi)，人的心里會(huì)接連生起56個(gè)念頭。

行為心理學(xué)認(rèn)為，念頭不斷累積會(huì)形成想法，想法不斷累積會(huì)形成行動(dòng)，行動(dòng)不斷累積會(huì)形成習(xí)慣，習(xí)慣不斷累積會(huì)形成性格，而性格即命運(yùn)。佛教哲學(xué)則認(rèn)為“命自我立”，即命運(yùn)掌握在每個(gè)人自己的手里，改變命運(yùn)的原理與方法，即觀照心念。如把人心比作池塘，每生起一個(gè)積極的、樂觀的念頭，則一念一蓮花；每生起一個(gè)消極的、悲觀的念頭，則一念一荊棘。

我們的心地，是開滿微妙香潔的蓮花，還是長(zhǎng)滿制造苦楚的荊棘？這一切，完全取決于我們自己的心。

如果能夠活在當(dāng)下，把握好當(dāng)下一念，一念一蓮花，處處蓮花開，則與佛同心，如“佛在祇園”。

祇園寺依山就勢(shì)而建，布局曲折多變，殿堂結(jié)構(gòu)精妙，整體氣宇軒昂。寺院面朝九華街，借民居式的山門、過道、庭院，擁松林、溪流等天然景致，營構(gòu)出一方引人入勝的叢林雅境。從荷塘到山門，有一條石浮雕甬道，每一塊石頭的兩端刻著兩個(gè)相連的古銅錢圖案，大概取意于“給孤獨(dú)長(zhǎng)者布金鋪地”的典故。

祇園寺的山門，斜對(duì)著九華山開山祖寺 化城寺。據(jù)介紹，以化城寺為中心，環(huán)狀的九華街上，很多寺廟的門都像祇園寺一樣朝向化城寺。從空中看，這些寺廟整體如一朵蓮花。

走進(jìn)祇園寺，發(fā)現(xiàn)這里正在做水陸法會(huì)。在寺中各個(gè)殿堂隨喜參觀時(shí)，發(fā)現(xiàn)各個(gè)殿堂都有僧人念經(jīng)。我與南泉、南溪朝寺外走時(shí)，看到大殿一側(cè)的上坡石階上，坐著一個(gè)年輕的僧人。他沒有參與莊嚴(yán)的法會(huì)，而是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地坐在殿外，孤獨(dú)地想著心事。

藏學(xué)法師曾這樣描述九華街，“遠(yuǎn)來的香客為了幾毛錢，她們?cè)诖蠼稚细馊藸?zhēng)紅了臉，罵生意人只認(rèn)錢不認(rèn)人；在寺院里做功德，她們將全部積蓄都拿出，卻抱怨自己力不足、心不誠。街頭的磁卡電話僧人打得最多，誰也說不清電話那頭是什么地方、什么人?！?/p>

這位孤獨(dú)的僧人，他在考慮什么呢？

走出祇園寺，體會(huì)到山門有些狹窄。整座寺院像一把紫砂壺，腹大口小。這也恰好，腹大能容，裝下整個(gè)法界；口小慎出，法音利益眾生。