清教徒主義加上利益的驅(qū)動(dòng)，正是這些因素的綜合作用使得新英格蘭逐漸繁榮起來。而1629年建立的馬薩諸塞灣公司，也綜合利用了這些因素。公司董事長(zhǎng)也高興地將他個(gè)人信奉的公理會(huì)和資本主義結(jié)合了起來。1640年，馬薩諸塞州已經(jīng)非常繁榮了，這不僅僅歸功于漁業(yè)，還歸功于皮毛業(yè)和農(nóng)耕業(yè)。那里有3萬人居住，比當(dāng)時(shí)切薩皮克灣的人口更多。波士頓的人口在僅僅30年內(nèi)就增長(zhǎng)到了原來的3倍。

但我們還不能忘記一個(gè)重要的因素：人口繁殖。與南邊的英國(guó)殖民地不同，新英格蘭的人口數(shù)量增長(zhǎng)很快，1650~1700年，人口數(shù)量增長(zhǎng)了3倍。他們的人口增長(zhǎng)率可能是世界最高的。在英國(guó)，實(shí)際只有3/4的人結(jié)婚；而在美洲的殖民地，9/10的人都會(huì)選擇結(jié)婚，而且殖民地女性結(jié)婚的年齡普遍小很多，因而她們的生育率也高得多。英屬美洲和拉丁美洲有一個(gè)很大的區(qū)別。西班牙殖民者大多都是男人。在拉美洲獨(dú)立之前，移民到這里的150萬西班牙和葡萄牙人中，只有1/4的人是女性；大多數(shù)伊比利亞男性移民都是從當(dāng)?shù)氐脑∶窕蛘撸ㄑ杆僭黾拥模┡`中尋找性伙伴的。其結(jié)果就是，他們的下幾代人中出現(xiàn)了大量的歐洲與印第安人混血兒及黑白混血兒（西班牙人和非洲人的混血）。①而英國(guó)在北美的殖民者不僅數(shù)量上更多，而且由于當(dāng)時(shí)鼓勵(lì)他們舉家來到這里，因而多少保持了文化的完整性。所以說，在北美與在北愛爾蘭一樣，英國(guó)人的殖民地建設(shè)都是靠家庭來推動(dòng)的。其結(jié)果是，新英格蘭也確實(shí)就像是一個(gè)新的英格蘭，而新西班牙卻根本不像一個(gè)新的西班牙。

無論在阿爾斯特，還是在美洲這個(gè)新世界，種植園總是意味著生生不息—不止是人，還有莊稼。種莊稼自然就要耕耘土地。但問題是，這是誰的土地呢？

在殖民者移居到這里之前，這里并非真的無人居住。僅在弗吉尼亞就有1萬~2萬名阿爾岡琴印第安人居??；而詹姆士鎮(zhèn)則在保厄坦部落的心臟地帶。起初，似乎殖民者確實(shí)可以通過貿(mào)易，甚至通婚的方式與印第安人和平相處。保厄坦酋長(zhǎng)瓦汗森納卡克曾被迫跪下并接受約翰·史密斯的加冕，被封為詹姆斯國(guó)王“陛下的封臣”。酋長(zhǎng)的女兒波卡洪特斯是第一位與英國(guó)人結(jié)婚的美洲原住民。她嫁給了約翰·羅爾夫，后者是最早在這里開始煙草種植的先驅(qū)之一。但是，他們的婚姻實(shí)屬特例。后來，托馬斯·戴爾男爵也曾希望迎娶瓦汗森納卡克最小的女兒，理由是“由于現(xiàn)在仍是單身，而且又非常迫切地希望在（瓦汗森納卡克的）領(lǐng)地上定居，他認(rèn)為，沒有比這種自然的聯(lián)合體更有助于爭(zhēng)取和平及友誼了”。但是，他的求婚遭到了拒絕。瓦汗森納卡克現(xiàn)在開始懷疑，他面對(duì)的是一個(gè)旨在“侵犯我的人民、統(tǒng)治我的領(lǐng)土”的陰謀。他是對(duì)的。

弗吉尼亞公司一位名叫羅伯特·格雷的牧師在他編寫的手冊(cè)《弗吉尼亞指南》中問道：“我們有什么權(quán)力或理由進(jìn)入這些原始人的土地，剝奪他們居住在這里的合法權(quán)利，并在未經(jīng)他們?cè)试S和同意的情況下，居住在他們的領(lǐng)地上？”理查德·哈克里特的回答是，當(dāng)?shù)氐拿乐奕恕翱藓爸屛覀儭ツ抢飵椭彼麄?。馬薩諸塞灣公司（1629年建立）的圖章上甚至還刻了一個(gè)印第安人，揮舞著一面旗幟，上面寫著“來幫助我們吧”。但事實(shí)上，英國(guó)人是來幫助他們自己的。正如弗吉尼亞總督弗朗西斯·懷厄特爵士所說：“我們要做的第一件事就是將這些野蠻人驅(qū)逐出去，好騰出空地飼養(yǎng)牛和豬等，這些家畜可不僅僅能維持我們的生活，更重要的是，這比與野蠻人生活在一起要強(qiáng)得多。”為了給掠奪原住民找借口，英國(guó)殖民者提出了一個(gè)特別的理由，即無人所有的土地。用偉大的政治哲學(xué)家約翰·洛克（他也是卡羅來納的皇家地產(chǎn)所有者委員會(huì)的秘書）的話來說，一個(gè)人只有“在土地上付出了自己的勞動(dòng)，加入了屬于自己的東西”，那么這塊土地才算是他的。簡(jiǎn)單地說，如果一塊土地尚未被人圈起來耕作，那么誰都可以搶過來。約翰·溫斯洛普就說：

……在新英格蘭的原住民既沒有把土地圈起來住人，也沒有牧養(yǎng)牛群來利用這些土地，因而對(duì)這些土地并不擁有自然的權(quán)利。所有，只要我們留給他們足夠的土地，我們就能合法地拿走剩余的。畢竟，這里的土地?zé)o論對(duì)他們還是我們來說，都綽綽有余。