世界上有些事就是荒謬的。

我在哈爾濱有個朋友活到二十多歲好好的，家里的墻上貼滿了“先進(jìn)生產(chǎn)者”的獎狀。突然就有一天，有人告訴他，他是日本人，是日本遺孤。當(dāng)時他死的心都有了，因為從小受的教育使得他最恨日本鬼子。

人生有時候就會遇到這種事，盡管不太多，但是萬一落到誰的頭上，那個人就會理解人生的荒謬了。人生在世，什么事情都能發(fā)生，我們?nèi)绻催^薩特的存在主義哲學(xué)，就知道人活著這件事本身就是荒謬的。因為在我們來到這個世界上之前，沒人跟我們商量過。誰征求過你的同意，把你弄到這世界上來了？沒有。誰也沒有跟你商量過。直到有一天你有了自我意識，知道自己是個活在這個世界上的人的時候，這事實已經(jīng)不可更改。你不樂意當(dāng)人，你想回去，但你已經(jīng)來了，這就是存在的第一荒謬，叫做“存在先于本質(zhì)”。

所以，從知道自己是人這一天開始，我們就是痛苦的，就沒有辦法，就得按照別人給自己規(guī)定好的道路去下走。第一，你不能改變自己是人的事實了。你說你想當(dāng)小貓，不行。第二，你不能改變自己的出身。你說當(dāng)人也行，但是我想當(dāng)個音樂家的兒子，行不行？不行。你爸就是一個賣豆腐的，這不能改變。你只能按照別人給你規(guī)定的道路生活，人活著有很多很多的無奈。

《天龍八部》寫的就是這種人。蕭峰是無奈的，雖然被證明是契丹人，但他說大宋養(yǎng)活了他，他此生不殺一個漢人。結(jié)果聚賢莊一戰(zhàn)，殺得血肉橫飛，他殺了多少漢人？沒有辦法，他不殺人，人家殺他。實在解決不了這個民族矛盾，最后他以性命相殉，用自己氣壯山河的死，吹響了一曲民族和平的最強(qiáng)音。

蕭峰，沒有人能夠打死他，沒有人能夠殺得了他，他為什么要死？為什么要自己用劍把自己刺死？為了讓大遼和大宋永葆和平。

所以，我說《天龍八部》才是真正的《戰(zhàn)爭與和平》。當(dāng)然托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》也很偉大，但是我不認(rèn)為《戰(zhàn)爭與和平》的立意、水準(zhǔn)就比《天龍八部》高，不信你就反復(fù)把兩部書對著讀，你看看哪部書感動你？哪部書更深刻？

托爾斯泰《戰(zhàn)爭與和平》偉大，只不過因為那時候還沒有金庸而已。不用多舉例子了，比如，段譽(yù)也是這樣的一個擁有荒謬命運(yùn)的人?！坝星榻阅酢边@四個字在段譽(yù)身上體現(xiàn)得最清楚了。段譽(yù)愛誰都愛不成，他不是韋小寶，他是真的喜歡人家女孩，他的愛都是有合理性的，可偏偏就實現(xiàn)不了。

這個事兒也是夠讓人發(fā)瘋的。段譽(yù)愛上誰，誰就是他妹妹，愛上誰，誰就是他妹妹，段譽(yù)愛上的所有女孩，全是他妹妹。這把愛情的荒謬性揭示得淋漓盡致，太殘酷了。不過，最后金庸還是慈悲心腸，把這些結(jié)都給他解了。小說的最后證明，他愛的這些女孩，所有的都不是他的妹妹。不然這個結(jié)尾也太痛苦了。

第三個主人公虛竹的命運(yùn)也是荒謬的。虛竹從小在少林寺長大，不知道父母是誰，受的是純粹的和尚教育。他的偉大理想就是當(dāng)一個好和尚。

既然要當(dāng)一個好和尚，那么就有很多戒律，不能犯。很重要的一個就是“八戒”——一戒殺生,二戒偷盜,三戒淫,四戒妄語,五戒飲酒,六戒著香華,七戒坐臥高廣大床,八戒非時食。結(jié)果虛竹所有的戒都破了，酒也喝了，肉也吃了，還近了很長一段時間的女色。