羅癭公去世后，每當(dāng)程硯秋外出演戲，行前數(shù)日必先往羅墓憑吊；演畢返京，亦去墓前。逢羅忌日，則必去祭奠。二十余年從未疏懶。1943年4月5日，程硯秋攜二子（永源、永江）為羅癭公掃墓。三人早八時乘西直門火車至黃村下車，步行三里始抵墓地四平臺幻住園。他見墓地松木牌坊上的鐵釘被拔去很多，異常傷感?！肮饩磅沲桑宋锵?。昔日西湖，今日南柯?！被氐郊抑校谌沼浝锾峁P寫道：“有兩家人代為看墳者在，尚且如此。再過數(shù)年，我不在了，無人祭掃，想此處定變成荒原了?！?/p>

交往尤見人情濡沫與君子風(fēng)儀。世事無常，他有常。

程黨·知交

那時的小報把圍在程硯秋身邊捧他、幫他的人，叫程黨。但凡有個“黨”字，便覺庸俗，亦有宗派之嫌。這里，我以“程黨”做標(biāo)題無非是想說一個事實：即無論梅蘭芳還是程硯秋，他們的藝術(shù)成就，一方面來自本人，另一方面也借助于許多人的幫助。像羅癭公、袁伯夔（名士，湖南湘潭人，民國初建曾任印鑄局局長）等人合力共助程硯秋，幾乎是達(dá)到了忘我的境界。羅癭公去世后，李煜瀛（字石曾，官宦出身，河北高陽人，留學(xué)法國的生物學(xué)家，同盟會成員，曾任國民黨中央監(jiān)察委員，北京大學(xué)教授，中法大學(xué)董事長，清室善后委員會委員長等職）是支持程硯秋的一個重要人物。在民國十九年（1930），他聯(lián)手程硯秋創(chuàng)辦南京戲曲音樂學(xué)院，附設(shè)戲曲?？茖W(xué)校。這個?？茖W(xué)校就設(shè)在崇文門外木廠胡同五十六號，男女兼收，學(xué)校堅持到1941年。李煜瀛眼瞅著梅蘭芳1930年漂洋過海到美國演出，風(fēng)光無限，贊譽(yù)無數(shù)，便也動了心思，為程硯秋的出國張羅起來。1932年1月1日，程硯秋登報啟事：正式宣布更名“艷秋”為“硯秋”，“硯田勤耕秋為收”，他以農(nóng)人開墾之硯田自喻，而不再以“艷”示人。14日，即赴歐洲考察戲劇。顯然，程硯秋是為赴歐而改名換字。這一年的9月，李煜瀛赴日內(nèi)瓦出席國聯(lián)文化合作年會，并以中國教育考察團(tuán)團(tuán)長名義，參加在法國召開的世界新教育會的第六次大會。他把程硯秋列為中國教育考察團(tuán)團(tuán)員。

另一個鼎力協(xié)助程硯秋的重要人物，則是1949年以后成為中華全國工商聯(lián)合會主任委員、全國人大副委員長的陳叔通（浙江杭州人，1903年中癸卯科二甲第三十八名進(jìn)士，授翰林院編修。二十九歲東渡日本，入東京政法大學(xué)專攻政法科?；貒笕握憬d業(yè)銀行董事，創(chuàng)辦杭州第一個女子學(xué)堂，創(chuàng)辦《白話報》和上海合眾圖書館）。他的作用對于中后期的程硯秋來說，幾乎超過了所有的人。如何為人，怎樣處世，陳叔通都能做到具體指導(dǎo)。有幾件小事，給我的印象至深。比如羅癭公去世后，有人覺得程硯秋可能也快要不行了。大幕已落，世味已薄，程硯秋到王瑤卿家竟也感到了絲絲涼意。這時的陳叔通致函（1930年2月11日）明確地說：“新戲多編，弟意有時仍須請教瑤卿，不可對他太冷淡?！蓖瓿坛幥锏缴虾Ｑ莩觯愂逋ɑ钕窳_癭公轉(zhuǎn)世，隔三差五地寫信做“遠(yuǎn)程教育”。當(dāng)聽說配戲的小生姜妙香與程“掰”了，即在11月24日信里說：“兄性以人格論是第一等人，但處世則非遷就三分不可?！眱商旌螅盅a(bǔ)寄一函，說：“妙香已見報，但是不可怒，不可懊喪，須堅韌渡過去……但妙香亦不可就此決裂，天下事要看得透，還要大度包舉。再弟尚有一語，兄所得之錢乃血汗得來，股票不可買，不可入股，銀號即利厚不可貪，弟意存入中國與興業(yè)兩行均可，千萬！千萬！此中事我較明白，決可負(fù)責(zé)。還有一件事，曾寫信與仲蓀先生，即年齡關(guān)系氣息似弱，況以唱為生涯，不知有向來熟悉之醫(yī)否，姑與一商，每日試服黃芪、紅棗加陳皮，我四十年前為講師試服有效，冬令更宜，分量寧少，試驗再看，有外感即停止……”讀著這樣的信函，我心里都熱乎乎的。

1933年，程硯秋從歐洲回來，需要重新物色和自己配戲的小生演員。為此，陳叔通先看上俞振飛，后又聽說葉盛蘭不錯，便在俞、葉之間反復(fù)盤算、再三掂量，其中1934年4月18～19日信是這樣寫的：“昨發(fā)快信后再四思之，葉（指葉盛蘭）身材如何？有無倒嗓之事？亦須想到扮相、臺步、聲音，果下得去，決計拉葉。初出山較易與，且年輕尚可求進(jìn)步，又有繼仙為師（指葉盛蘭曾受業(yè)程繼仙），在玉霜（程硯秋字）成本較輕，自足合算矣……弟力主俞（振飛），祗以無好小生，則舍俞亦無他人也。葉果是后起之秀，則不如舍俞而取葉?！绷嫒艘幌蛴兄梅慨a(chǎn)的習(xí)慣。這一年，程硯秋想再添置一所宅院，還有人請程硯秋去剛剛建立的“滿洲帝國”演出。陳叔通知道了這個情況，馬上托人給他帶去一信。信中明確地說：“我有一言不能不預(yù)為提明：華北，此終非吾土，而兄之身份茍尚可比，能否逃士大夫之責(zé)備？如到已非吾土之時，猶能作久居之計，則屋可買……弟意或在天津英、法租界買一屋較妥。人苦不得名，然名之所在，謗亦隨之，要在自問過得去否？假如滿洲得往演唱，恐亦不能去！此即有名之人不易做人也?！焙芸欤哲娗终剂思綎|、察哈爾，中日簽訂了《塘沽協(xié)定》。

應(yīng)該說，自上個世紀(jì)二十年代經(jīng)羅癭公介紹結(jié)識了陳叔通，程硯秋的確深受其影響。舉凡為人演劇諸事無不求教之，引為知交?？芍^經(jīng)緯萬端，逐條指導(dǎo)。陳、程交往持續(xù)到1949年以后。紅色政權(quán)剛剛建立，陳叔通函致程硯秋（1950年7月28日），對他明言：“以后不再是掛頭牌的時代。”并叮囑“在向周揚(yáng)（中宣部負(fù)責(zé)人）匯報情況的同時，一定也要向田漢（文化部戲曲改進(jìn)局局長）做同樣的匯報”。1957年2月13日，他致函程硯秋，切囑：“你以后千萬對周（揚(yáng)）、田（漢）、夏（衍）要謙虛，說明要他們指教……”

這里，我特別要加以說明的是，對陳叔通的勸告指導(dǎo)，程硯秋決非言聽計從。比如，陳叔通對程硯秋力排對其藝術(shù)大有幫助的李煜瀛和金仲蓀，但程硯秋覺得李、金二人多年來給自己幫忙，雖是從政壇退出來的閑散之人，但樂意辦事，又具才華；對他們而言，亦可消磨時間，對自己來說，“舊社會是看不起唱戲的，我借此亦提高我一個舊演戲的演員的身份”；不管政權(quán)如何更迭，程硯秋始終堅持這個見解。他寫于1957年的自傳里，也用了很多筆墨來解釋對這樣一些“有問題的舊式人物”的看法。程硯秋說：“聽李君（即李煜瀛）常常講世界和平、國內(nèi)和平等等言論，他不主張殺生，沒有煙酒嗜好，又吃素，太太奇丑無比的，又見他從早到晚在街上到處奔走，一切言論行動給我很好的印象。聯(lián)想到別的政治騙子挑撥是非、幸災(zāi)樂禍、渾水摸魚、吃喝嫖賭、貪圖享受，把痛苦加到別人身上，李君總比這些騙子們要強(qiáng)得多些。同樣騙來的錢，就看他們是如何的花法了。李同鄭毓秀、魏道明好像個小集團(tuán)似的，我問為什么同他們在一起呢？李回答：辦社會事業(yè)什么人都應(yīng)該有，好比毒藥亦可救人亦可害人。我覺得比喻得很對。叔通先生屢勸告不聽，總是堅持我的主觀看法……雖然叔通先生罵他們一個是失意的政客、一個是政治騙子拖我下水?，F(xiàn)在再看以前的通信，我還認(rèn)為他們對我是善意的?！?/p>

陳叔通曾說，程硯秋這樣的知交“在塵世中不可多得”。今天這樣的朋友還有嗎？真是引人懷想。