仆以口語遭遇此禍，重為鄉(xiāng)黨戮笑，以污辱先人，亦何面目復(fù)上父母之丘墓乎？雖累百世，垢彌甚耳。是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也！

司馬遷常常是魂不守舍，那強烈的無法擺脫的恥辱感環(huán)伺著他，磨折著他。品味越高的人屈辱感就越強。

然而司馬遷不能死，有屈辱就要報償，這手段不是匕首，也非鐵椎，是他的文字，是藏之名山的事業(yè)。

草創(chuàng)未就，適會此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色。仆誠已著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都；則仆償前辱之責(zé)，雖萬被戮，豈有悔哉？

這是一種文化的復(fù)仇，向“侮辱人，不把人當(dāng)人”的獨夫秦皇漢武，向一切的下作和丑陋復(fù)仇，向那些告密者，向那些陰謀和陽謀復(fù)仇。作為散文的《史記》，使我們知道了恥辱發(fā)酵的強大與自尊，從血管里流出的都是血，從水管里流出的都是水，《史記》是恥辱是痛苦，史記也成了尊嚴(yán)與崇高的象征。《史記》是散文的極致，是我們歷史和民族的榮光，她是散文文體的，也是小說詩歌的榮光。

《史記》的記述，也許會刺痛某些人的高雅的審美，但我們現(xiàn)在的散文更應(yīng)接通的是史記的傳統(tǒng)，在一片沉迷在風(fēng)花雪月昏睡的靡靡之音，中國更需要這種黃鐘大呂。也許對于《史記》來說，今天一切的轉(zhuǎn)述都有著各人的精神印記，人言言殊，但那對于被侮辱者的血性的贊美，應(yīng)該被繼承下來，向丑陋復(fù)仇，詛咒丑惡，用自己的良知為一些高貴的被遺忘的人與事做書記，為稀薄的公義招魂，為散文的美添加一絲哪怕小到可以忽略的回應(yīng)。

司馬遷最后的所終，沒有人知道，但他的散文，他的筆法和心法，有著體溫的那些文字留下了。我知道，生命有時很脆弱，如柔細的蘆葦，一陣風(fēng)可以摧折她，但一個生命的價值卻可以超越自身的柔細，你可以把她粉碎踐踏，但她依然可以發(fā)出生命的光輝。

也許有句話最能說出令施暴者泄氣的真理：毀棄擊打司馬遷的力量就是他自身的力量。我相信司馬遷的《史記》是復(fù)仇的文字，是毀棄擊打他的那些力量的回擊。

我又一次拿起我畫的司馬遷的漫游的路線，在紙的上段，我寫下：這是散文的命線。