所以在這本書里，我要用大量篇幅來(lái)講講計(jì)算主義（computationalism）、智域、奇點(diǎn)理論、Web 20、長(zhǎng)尾理論，以及其他類似理論的壞話。希望我的這些壞話能讓更多的人換個(gè)角度看問(wèn)題，并且能開(kāi)始樹(shù)立數(shù)字人文主義（digital humanism）的思想，那樣我會(huì)很激動(dòng)的。

由于我會(huì)很投入地批判我所批判的理論，所以不可避免的是，我會(huì)不斷地講它們的壞話。不過(guò)你們放心，壞話會(huì)越來(lái)越少，我會(huì)在最后幾章里談些積極的東西。

有一些思想我不希望它們被固化，這些思想的基礎(chǔ)就是我所說(shuō)的網(wǎng)絡(luò)極權(quán)主義（cybernetic totalism）。從計(jì)算機(jī)科學(xué)到每一個(gè)人、再到整個(gè)社會(huì)，它存在于世界的每一個(gè)角落。極權(quán)主義有個(gè)死對(duì)頭，那就是實(shí)用主義。

科學(xué)家們瘋狂了，你會(huì)怎么辦？

約翰?馮?諾伊曼（John von Neumann）最早提出了奇點(diǎn)理論會(huì)導(dǎo)致的嚴(yán)重后果，他本人也是數(shù)字化計(jì)算的發(fā)明者之一。隨后科幻小說(shuō)家弗諾?文奇（Vernor Vinge）、發(fā)明家雷?庫(kù)茲韋爾（Ray Kurzweil）等人進(jìn)一步闡述了奇點(diǎn)理論。

關(guān)于奇點(diǎn)理論有多種說(shuō)法。20世紀(jì)80年代早期，馬文?明斯基（Marvin Minsky）曾在飯桌上如此解釋奇點(diǎn)：在不遠(yuǎn)的將來(lái)，也許在21世紀(jì)前20年或30年，電腦和機(jī)器人將能夠自我復(fù)制，由于智能軟件的發(fā)展，后代也會(huì)優(yōu)于前代。第二代機(jī)器人還會(huì)復(fù)制出第三代，而且由于它們比第一代更先進(jìn)，復(fù)制所用的時(shí)間會(huì)更短。

這個(gè)過(guò)程會(huì)一直繼續(xù)下去，下一代總是會(huì)比上一代更聰明，代際更替速度也會(huì)越來(lái)越快。人們以為機(jī)器人還受人的控制，但總有一天，機(jī)器人進(jìn)化的速度快到一定程度時(shí)，超級(jí)智能機(jī)器人會(huì)突然統(tǒng)治整個(gè)地球。

在一些理論中，機(jī)器人被想象為極其微小的個(gè)體，它們會(huì)形成一片“灰霧”（gray goo）并吞噬地球；或者互聯(lián)網(wǎng)變得有了生命，并控制所有聯(lián)網(wǎng)電腦組成的軍隊(duì)進(jìn)而控制整個(gè)世界。到那時(shí)，人類可以在虛擬現(xiàn)實(shí)中享受永生，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候人都成了“無(wú)腦人”（nobrainer），全世界都由一個(gè)無(wú)比強(qiáng)大的“大腦”所控制，它可以輕而易舉地接管人類的意識(shí)，從而讓人永生。

技術(shù)界的人普遍相信奇點(diǎn)理論。關(guān)于奇點(diǎn)理論的書在書店的計(jì)算機(jī)科學(xué)區(qū)域中隨處可見(jiàn)，就好比描繪“被提”（Rapture）的圖畫在福音書店里到處都是一樣。

（也許你不了解什么是“被提”。在美國(guó)福音教派文化關(guān)于基督教啟示錄的敘述里，被提是一種色彩斑斕的信仰。我小時(shí)候在新墨西哥州的鄉(xiāng)下長(zhǎng)大，那兒的加油站或者五金店里經(jīng)常掛著描繪被提的畫。畫里面正在開(kāi)車的司機(jī)突然消失了，結(jié)果兩輛汽車相撞。司機(jī)消失的原因是他非常虔誠(chéng)，所以在地獄降臨人間之前，他被召喚到天堂去了。暢銷小說(shuō)《末日迷蹤》（Left Behind）里也描寫過(guò)類似情景。）

如果無(wú)限延伸的話，奇點(diǎn)理論中的某些事實(shí)是與現(xiàn)實(shí)有某種關(guān)聯(lián)的。放到整個(gè)宇宙的層面上講，當(dāng)整個(gè)宇宙變成一個(gè)大腦的時(shí)候（或者類似的情形出現(xiàn)的時(shí)候），更高層次的智慧的出現(xiàn)是不可避免的。即使以更小的維度，比如幾百萬(wàn)年甚至幾千年來(lái)看，在我們目前的想象力范圍內(nèi)，人類演進(jìn)所能達(dá)到的美好境界也是非常令人激動(dòng)的。而事情的另一面是滅絕或者沉悶的停滯，這都讓人失望乃至悲傷，所以我們倒不如以現(xiàn)有的想象力，努力期待人類不斷超越自己。

信徒對(duì)于不同時(shí)間的不同結(jié)果有著何種判斷，可以區(qū)分他是傾向于理性還是狂熱。如果你相信被提的時(shí)刻即將到來(lái)，那你就不會(huì)把解決今生的煩惱放在第一位；你甚至?xí)释麘?zhàn)爭(zhēng)，或者容忍他人的貧窮和疾病，因?yàn)檫@些情況可能會(huì)促使被提的發(fā)生。同樣的，如果你相信奇點(diǎn)很快就會(huì)來(lái)臨，你可能會(huì)不再創(chuàng)新科技以造福人類，并為奇點(diǎn)可能帶來(lái)的偉大變革作好準(zhǔn)備。

但無(wú)論怎樣，其他人都無(wú)法知道你的所作所為到底是否正確。那些可以改善人類生存環(huán)境的科技都可以被感知，人們對(duì)于未來(lái)的樂(lè)觀預(yù)測(cè)也可以從《星際迷航》 （Star Trek）之類的電影中看到。

然而，奇點(diǎn)會(huì)讓人在肉體死亡之后，被上傳到電腦里繼續(xù)生存，或者人類直接被瞬間消滅，然后一個(gè)新的超級(jí)智慧接管地球。被提和奇點(diǎn)有一個(gè)相似之處：活著的人永遠(yuǎn)無(wú)法證實(shí)它們的存在。