2.人體的陰陽(yáng)與五行

人體的陰陽(yáng)和大自然的陰陽(yáng)相悖，或者是人體自身的陰陽(yáng)狀況失調(diào)，就會(huì)發(fā)生疾病。如果要治療也要分辨陰陽(yáng)，根據(jù)陰陽(yáng)的長(zhǎng)消規(guī)律辨證施治，否則就只會(huì)適得其反。

今天人們見(jiàn)到的中醫(yī)已經(jīng)在診斷和治療的很多環(huán)節(jié)上與西醫(yī)相結(jié)合，使用的藥物也有西藥，似乎中醫(yī)有衰落之勢(shì)。但事實(shí)上，很多人包括很多外國(guó)人都認(rèn)為中醫(yī)是一門(mén)神奇而神秘的醫(yī)術(shù)，有些人得了病，寧愿去中醫(yī)那里就診，甚至干脆跑到鄉(xiāng)下的某某“神醫(yī)”那里尋一個(gè)偏方。

除了治病救人，中醫(yī)本身還蘊(yùn)涵深刻的哲理與智慧。在我的書(shū)櫥里擺著很多有關(guān)中醫(yī)文化的書(shū)，它在現(xiàn)代社會(huì)文化多元化的情況下難免顯得枯燥不堪，就連家人都常常抱怨，說(shuō)是看了這些書(shū)會(huì)讓人得憂(yōu)郁癥。我通常笑笑，也不去爭(zhēng)辯。只有一位兒時(shí)的女性朋友，天性活潑卻又體質(zhì)虛弱多病，而我又不一定有時(shí)間時(shí)時(shí)提醒她養(yǎng)生之道。所以為了健康著想，她常常出于無(wú)奈在我這里借些通俗一些的書(shū)回去讀。

讀完一本之后，她來(lái)還書(shū)，竟然還要借另一本。用她自己的話(huà)來(lái)說(shuō)，中醫(yī)及其所根植和衍生的文化完全可以稱(chēng)得上是一門(mén)藝術(shù)了。說(shuō)罷，她竟滔滔不絕地和我談?wù)撈鹑梭w與宇宙，這個(gè)課題大了。不過(guò)，倘若從細(xì)處著眼，單單從健康出發(fā)，宇宙和人體倒還真有那么點(diǎn)兒聯(lián)系。比如世界萬(wàn)物有陰陽(yáng)，有五行，而陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)也是中醫(yī)理論中至關(guān)重要的組成部分。

陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)是中國(guó)古老的醫(yī)學(xué)智慧,正所謂“陰陽(yáng)協(xié)調(diào)，百病不生”。祖國(guó)醫(yī)學(xué)認(rèn)為，人體所有結(jié)構(gòu)都可劃分為陰陽(yáng)兩部分。就人體部位來(lái)說(shuō)，上部為陽(yáng)，下部為陰，體表屬陽(yáng)，體內(nèi)屬陰；就其背腹四肢內(nèi)外側(cè)來(lái)說(shuō)，則背屬陽(yáng)，腹屬陰，四肢外側(cè)為陽(yáng)，四肢內(nèi)側(cè)為陰；以臟腑來(lái)分，五臟屬里，藏精氣而不瀉，故為陰，六腑屬表，傳化物而不藏，故為陽(yáng)。

陰陽(yáng)之間有此消彼長(zhǎng)的關(guān)系，同時(shí)可以相互轉(zhuǎn)化。又因?yàn)榇笞匀灰簿哂嘘庩?yáng)之性，所以倘若人體的陰陽(yáng)和大自然的陰陽(yáng)相悖，或者是人體自身的陰陽(yáng)狀況失調(diào)，就會(huì)發(fā)生疾病。如果要治療也要分辨陰陽(yáng)，根據(jù)陰陽(yáng)的長(zhǎng)消規(guī)律辨證施治，否則就只會(huì)適得其反。

至于五行，與人體的關(guān)系則更為細(xì)致而密切了。五行學(xué)說(shuō)出現(xiàn)于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，此說(shuō)認(rèn)為宇宙間萬(wàn)事萬(wàn)物分別歸屬于水、火、木、金、土五種類(lèi)別，無(wú)一例外?！渡袝?shū)?洪范》中有“五行：一曰水、二曰火、三曰木，四曰金、五曰土。水曰潤(rùn)下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼墻；潤(rùn)下作咸，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼墻作甘”的記載。它指出了“五行”和“五味”（咸、苦、酸、辛、甘）之間相互的內(nèi)在的聯(lián)系。而中醫(yī)則認(rèn)為人體內(nèi)部的各個(gè)器官也都分別對(duì)應(yīng)這五種屬性，維持這五大元素的平衡，也就是維持健康體質(zhì)的平衡。調(diào)理身體時(shí)，某一器官若不健康，可能需要針對(duì)另一器官進(jìn)行調(diào)理。

從五臟與五行屬性對(duì)應(yīng)來(lái)說(shuō)，心屬火，主血脈，有推動(dòng)血液在脈管內(nèi)運(yùn)行以營(yíng)養(yǎng)全身的功能，心氣旺盛，使血液在脈管中沿著一定的方向運(yùn)行不息，將血中的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)潤(rùn)養(yǎng)全身。肝屬木，主筋。肝血充盈則筋舒展。脾屬土，主四肢肌肉，脾健正常，則肌肉豐滿(mǎn)；脾虛胃弱，則肌萎肉縮。肺屬金，主皮毛。肺氣宣發(fā)，把氣血津液輸布于皮毛，保衛(wèi)機(jī)體抗御外邪，如皮損金弱，外邪就會(huì)入里。腎屬水，主骨，具有調(diào)節(jié)人體水液代謝的功能。

這五行五臟之間具有相生、相克關(guān)系，如木生火，肝循環(huán)系統(tǒng)好，可以促進(jìn)心循環(huán)系統(tǒng)正常運(yùn)行?；鹕?，心循環(huán)系統(tǒng)好，可促進(jìn)脾循環(huán)系統(tǒng)正常運(yùn)行。土生金，脾循環(huán)系統(tǒng)好，可以促進(jìn)肺循環(huán)系統(tǒng)正常運(yùn)行。金生水，肺循環(huán)系統(tǒng)好，可促進(jìn)腎循環(huán)系統(tǒng)正常運(yùn)行。水生木，腎循環(huán)系統(tǒng)好，可促進(jìn)肝循環(huán)系統(tǒng)正常運(yùn)行。水克火。腎不好，心循環(huán)系統(tǒng)逐漸進(jìn)入異常狀態(tài)。心循環(huán)系統(tǒng)不好，肺循環(huán)系統(tǒng)就會(huì)逐漸進(jìn)入異常狀態(tài)。金克木。如果肺不健康，則可影響到肝臟。木克土。如果肝循環(huán)系統(tǒng)不好，則脾循環(huán)系統(tǒng)就會(huì)逐漸進(jìn)入異常狀態(tài)。土克水。脾有病變，腎就容易產(chǎn)生問(wèn)題。

五行之間也可產(chǎn)生相克關(guān)系，比如《素問(wèn)》說(shuō)：“怒傷肝，悲勝怒”；“喜傷心，恐勝喜”；“思傷脾，怒勝思”；“憂(yōu)傷肺，喜勝憂(yōu)”；“恐傷腎，思勝恐”等，即是運(yùn)用五行相克關(guān)系來(lái)調(diào)整情志，從而治療精神性病癥。