修身養(yǎng)性秘訣

有些人外表長(zhǎng)得斯斯文文，穿著干干凈凈，相貌又端莊，可常有強(qiáng)烈的嫉妒心。一個(gè)心胸狹隘的人，你的臉蛋身材再好，別人也不會(huì)贊美你，反而會(huì)批評(píng)你，說(shuō)你的性格不好、脾氣惡劣等等；只有第一次見(jiàn)面時(shí)可能會(huì)給人一點(diǎn)表面的好印象，過(guò)后大家都忘了你長(zhǎng)得什么樣子，只記得你讓人厭惡。相對(duì)地，一個(gè)人不管他長(zhǎng)得多難看，只要有善良的慈悲心，雖然給人的第一感覺(jué)不是很好，但是慢慢地印象會(huì)愈來(lái)愈好，讓人愈來(lái)愈喜歡，愈看愈順眼。

只要有善心，在生命的道路上，在心中成佛的道路上，都會(huì)很順?biāo)欤巴酒教?；如果帶著惡念，做什么事都?huì)不順。宗喀巴大師曾說(shuō)過(guò)：“如果你有顆善心，那么見(jiàn)和道都是平坦的；要是你有惡劣的嗔恨心，那么見(jiàn)和道都是兇惡的?！彼?，善和惡的主要來(lái)源在于心，而不是言語(yǔ)和行為，因?yàn)樾氖侵鲗?dǎo)，言行則是配合心的意念來(lái)行事的。

當(dāng)然，如果一個(gè)人心地很善良，但常常嘴巴不饒人，也會(huì)讓人很討厭。若有人對(duì)你說(shuō)“我對(duì)你的心意是好的”，但每次都對(duì)你惡口相向，久而久之你也會(huì)討厭這個(gè)人。所以，我們不但要有美麗的心，同時(shí)也要改善我們的語(yǔ)言。佛陀教導(dǎo)我們?cè)撜f(shuō)的話語(yǔ)叫“善巧語(yǔ)言”，也就是美好的語(yǔ)言。借由自己心念的轉(zhuǎn)變，而改變自己的言行；盡量讓自己的言語(yǔ)和身體隨著善良的心走，這樣就避免傷害別人。你不傷害別人，別人也不會(huì)無(wú)緣無(wú)故地傷害你。如果別人傷害你一次，你對(duì)他不起嗔恨心，第二次、第三次之后，他會(huì)很愧疚的；而如果別人傷害了你一次，你反過(guò)來(lái)傷害他一次，對(duì)方又來(lái)傷害你，像這樣冤冤相報(bào)，就像古人講的“何時(shí)了”??！

當(dāng)一個(gè)人要欺負(fù)你時(shí)，就像一個(gè)手掌在天空中搖來(lái)?yè)u去，你就不要伸手接他的掌；他的手獨(dú)自在那里搖來(lái)?yè)u去，最后疲倦了，自然會(huì)放下來(lái)。如果他對(duì)你不滿意，你不要理他、不在乎他，視而不見(jiàn)，等到他疲倦之后，就沒(méi)有那個(gè)能力了。

碰到有些人對(duì)我們不滿意，或有誹謗的情形，我們能慈悲就慈悲，不能慈悲的就不要管他，久而久之對(duì)我們的不滿意或誹謗就沒(méi)有了。有時(shí)鄰居關(guān)系不好、夫妻相處不好、小孩跟父母相處不好、老板跟員工相處不好等等，你要學(xué)會(huì)的是，如果覺(jué)得是對(duì)方無(wú)理取鬧，就應(yīng)該告訴對(duì)方事實(shí)是怎么一回事，把事情說(shuō)清楚。如果負(fù)面的情況一直繼續(xù)、重復(fù)，成了傷害，你就暫時(shí)不要見(jiàn)他——這是最好的方法。

當(dāng)然，如果你有能力調(diào)伏他，就要調(diào)伏，把他不好的習(xí)性改掉；或者也可以讓他跟著你好好修行，改變他的思維，這樣是最好的。如果他改變不了，而你還想方設(shè)法要改變他，那你就要衡量自己的能力，依能力而行。如果做不到，你就不要去接他的掌，這也是一種修行的方法。所以，中國(guó)人講忍讓，佛陀也是如此說(shuō)。因?yàn)樽铍y修行的是忍，能忍則忍，忍不了就盡量暫時(shí)讓一讓。要熟知對(duì)方的習(xí)性就是這樣，過(guò)了就會(huì)沒(méi)事的，這樣才不會(huì)造成對(duì)你更大的傷害。這是我們作為佛教徒需要具備的心態(tài)，也是改善自己情緒的一個(gè)簡(jiǎn)單方法。