黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜五帝首先重視正身之道，然后施行德政，所以其道德高尚無以倫比！夏啟、商湯、周武王三王實(shí)行教化，當(dāng)教化不能達(dá)到時(shí)才實(shí)行刑罰，所以其事業(yè)得以輝煌。齊桓公、晉文公、秦穆公、宋襄公、楚莊王五霸先實(shí)行禮讓之事，然后開戰(zhàn)動(dòng)武，他們的軍隊(duì)才所向無敵。

當(dāng)今世界，智巧與謀略并行，欺詐層出不窮，攻伐戰(zhàn)爭不停，亡國和辱主的事越來越多，這都是由于他們不致力真正用身心從根本上來治國，而是注重外表與末節(jié)所造成的！

統(tǒng)治天下、治理國家，必須先求根本再去處理末枝，這才是治理國家處理事務(wù)的正常做法。所謂根本，不是指耕耘種植，而是人事，即人的事情。解決好人的事，不讓人口銳減，不讓百姓越來越貧困，而是生活越來越好，人丁興旺。這就是君主要解決的根本！要做到這一點(diǎn)，沒有什么比先行盡孝更為重要了！古代圣人認(rèn)為盡孝是人事中最根本的大事。

說到行孝，應(yīng)該說，君主行孝要比別人來得更有效果。因?yàn)樗男行?huì)帶來眾人的效仿，讓天下人都稱贊，給他的名聲帶來不可估量的榮耀。人臣做到孝，他們對(duì)君主交代的事就會(huì)忠實(shí)履行，居官會(huì)清正廉潔，面災(zāi)臨難更會(huì)英勇獻(xiàn)身；士子百姓做到孝，做事會(huì)用力，攻必克，守必固，不疲倦，不敗逃。孝道，是三皇五帝治理天下的首選之務(wù)，是各種事情的綱紀(jì)。

得孔子真?zhèn)?，性情沉靜，舉止穩(wěn)重，為人謹(jǐn)慎，待人謙恭，以孝著稱的曾子說：“身體是父母給的，用父母給的身體去做事，怎么能夠不尊重愛惜？對(duì)父母居住之地進(jìn)出不行孝，就是不莊重！不莊重就是不孝。對(duì)君主不忠，就是不孝。做官不敬業(yè)，也是不孝。交友不忠誠不厚道，更是不孝的表現(xiàn)。戰(zhàn)場(chǎng)上不勇敢，那就更是最大的不孝！這五樣，你做不好，都是不孝，災(zāi)禍必會(huì)追隨你而來，還會(huì)殃及父母親友，你敢不畏懼嗎？”