正確的選擇，首先必須是富有創(chuàng)意的。教導(dǎo)我們的孩子自己思考、自己判斷并且自己付諸行動，也就是為孩子培養(yǎng)能夠創(chuàng)意地解決問題的能力。而經(jīng)濟教育就是教導(dǎo)我們的孩子掌握能夠創(chuàng)意地解決眼前面臨的有關(guān)人生問題的方法。

從小對孩子進行正確的經(jīng)濟教育，實際上是指導(dǎo)他們作出“合理的意識決定”。經(jīng)濟不像語文、英語、數(shù)學(xué)那樣屬于“學(xué)習(xí)”，而是一種切切實實的“生活教育”，一種“習(xí)慣的培養(yǎng)”。經(jīng)濟教育從娃娃抓起最有效，也是由此得出的。經(jīng)常聽人們說其他形式的教育是“魚”，而經(jīng)濟教育是“捕魚的方法”，甚至是身體力行“用實踐體驗捕魚經(jīng)驗”，這也是因為生活教育與經(jīng)濟密不可分。

所謂“合理的意識決定”，實際上是指忠實于經(jīng)濟原則的合理選擇。

經(jīng)濟原則是用最小的投入獲取最大的成果，即丟了芝麻撿西瓜。忠實于經(jīng)濟原則，也就是說人們在一生中盡可能地慎重選擇，免得以后后悔。富有創(chuàng)意而合理的意識決定具體體現(xiàn)在孩子們的生活當(dāng)中，這一現(xiàn)象可歸納為“精明的消費者——富有創(chuàng)意的生產(chǎn)者”。

精明的消費者

精明的消費者往往很清楚自己的需求，更懂得這種需求絕非唾手可得。他們深知，為了滿足這些需求，什么才是最佳的選擇。

大多數(shù)爸爸都會教導(dǎo)孩子“花錢省著點兒”，一旦孩子稍微花錢不節(jié)制，他們就會嘮叨起來，如“讓你刨開地球試試，看會不會挖出十個銅板來”之類，通過各種方式逼迫孩子要比以前更加節(jié)省，并把這視為教育的成功。

當(dāng)然，我并不是說這種教育就是錯誤的。只是想強調(diào)，如今的爸爸們，是不是也應(yīng)該升級為可以教導(dǎo)孩子“錢應(yīng)該花在正道上”的水平了呢？即相比“物理性的節(jié)約”，更應(yīng)把焦點凝聚在“合理的選擇”上。這不僅包括如何理解需求本身，而且還表示，僅僅一味地追求控制，絕非是明智之舉。真正聰明的小消費者，應(yīng)該能夠理解由于資源的匱乏所導(dǎo)致的人們不能擁有自己所渴望的一切這個道理，因此，每個選擇都必須是經(jīng)過反復(fù)斟酌的，好讓自己不會在將來后悔當(dāng)初的選擇。也有一些父母對此表示懷疑：“這可能嗎？”這，果真可能嗎？