這就是歷史的結(jié)論。

中國(guó)共產(chǎn)黨既是現(xiàn)代中國(guó)集體精神和集體組織的締造者,又是根治“一盤(pán)散沙”的舊中國(guó)社會(huì)的改造者,更是嶄新的人民集體的最高代表?！豆伯a(chǎn)黨宣言》開(kāi)篇第一句話說(shuō):至今一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史。共產(chǎn)黨人的偉大導(dǎo)師們毫不諱言:我們所奉行哲學(xué)的實(shí)質(zhì),便是斗爭(zhēng)。

中國(guó)共產(chǎn)黨人的思想方式,就是被這種明快的哲學(xué)所決定的。

在長(zhǎng)期艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)與戰(zhàn)爭(zhēng)中,在一萬(wàn)年太久、只爭(zhēng)朝夕的建設(shè)征程上,中國(guó)共產(chǎn)黨人形成了銳利的思維方式,這種思維方式、這種思想傳統(tǒng),理所當(dāng)然地具有深刻的博弈論色彩。

以中國(guó)為舞臺(tái),改造世界,以天地為棋局,逆轉(zhuǎn)不公正、不平等的人間秩序,青年毛澤東說(shuō):“策疲憊之師,當(dāng)新羈之馬,如此而欲圖存,非奮斗不可?！?/p>

策疲憊之師,當(dāng)新羈之馬,所以?shī)^勇當(dāng)先,視死如歸者,靠的就是壓倒一切敵人,而不為敵人所屈服的斗爭(zhēng)意志。

因此,中國(guó)革命與建設(shè)的一切問(wèn)題,無(wú)不是戰(zhàn)?和戰(zhàn)術(shù)問(wèn)題。中國(guó)共產(chǎn)黨人從根本上說(shuō),乃是從博弈論、矛盾論的角度去觀察世界,去應(yīng)對(duì)“數(shù)千年未有之大變局”的。

所謂戰(zhàn)略,就是堅(jiān)定的理想目標(biāo),就是從世界視野和全部人類(lèi)歷史出發(fā)規(guī)劃局面的能力,戰(zhàn)術(shù),就是靈活機(jī)動(dòng)、戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)、發(fā)展自己的能力。而始終清醒地正視難局,在紛紜復(fù)雜的矛盾中抉擇最佳方案并強(qiáng)力推行之,這便是革命,這便是創(chuàng)新;這使得“不斷革命”、“不斷創(chuàng)新”,成為共產(chǎn)黨人的工作倫理。

憑借這樣的奮斗思維方式,我們推翻了三座大山,憑借這樣的奮斗思維方式,我們挖掉了一窮?白的根子,憑借這樣的奮斗思維,我們今天正高舉科學(xué)發(fā)展的旗幟,與落后的生產(chǎn)方式和發(fā)展方式作不懈的斗爭(zhēng)。