季諾維也夫和加米涅夫堅(jiān)決反對(duì)十月革命，甚至在高爾基辦的《新生活報(bào)》上泄露起義日期。在10月召開(kāi)的中央委員會(huì)會(huì)議上，列寧憤怒地罵他們是工賊，主張將他們開(kāi)除出黨。與會(huì)的中央委員大多數(shù)不贊成將他們開(kāi)除出黨。這表明當(dāng)時(shí)多數(shù)中央委員認(rèn)為他們破壞紀(jì)律是情有可原的，即出于他們都認(rèn)為是無(wú)可置疑的三個(gè)階段的理論。

因此，十月革命的勝利，也是列寧、托洛茨基的不斷革命論對(duì)陳舊的三個(gè)階段理論的勝利。但十月革命的洗禮并未能洗去斯大林、布哈林等人頭腦中根深蒂固的三個(gè)階段理論。三個(gè)階段理論是1923年起多數(shù)派反對(duì)托洛茨基不斷革命論的主要依據(jù)。在他們實(shí)際掌握了共產(chǎn)國(guó)際領(lǐng)導(dǎo)權(quán)之后，在制定指導(dǎo)世界各國(guó)共產(chǎn)黨的革命政策時(shí)，仍是嚴(yán)格遵循三個(gè)階段的理論。這在他們制定的中國(guó)革命政策中淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)。

不斷革命論和三個(gè)階段理論最大的分歧，是在資產(chǎn)階級(jí)民主革命的前景和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)上。不斷革命論認(rèn)為在落后國(guó)家中的資產(chǎn)階級(jí)民主革命和社會(huì)主義革命交融在一起，資產(chǎn)階級(jí)民主革命的任務(wù)只有在無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)下才能完成，而無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的革命不會(huì)只停留在已經(jīng)完成的資產(chǎn)階級(jí)革命的階段上，它必將直接轉(zhuǎn)入社會(huì)主義革命。

斯大林把中國(guó)社會(huì)定性為半殖民地半封建的社會(huì)，他認(rèn)為當(dāng)時(shí)中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)革命的主要任務(wù)是國(guó)家統(tǒng)一和農(nóng)民得到土地，它的領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該是資產(chǎn)階級(jí)。也就是說(shuō)，在民族解放運(yùn)動(dòng)和土地革命勝利之前，共產(chǎn)黨不能獨(dú)立，無(wú)產(chǎn)階級(jí)不能覬覦領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。他的階段論的觀點(diǎn)似乎更加客觀，更容易為人所接受。因?yàn)楹髞?lái)我國(guó)的所有歷史教科書(shū)也都接受了對(duì)19世紀(jì)下半葉和20世紀(jì)上半葉的中國(guó)社會(huì)性質(zhì)的這種定性。其實(shí)，20世紀(jì)30年代，在中國(guó)曾進(jìn)行過(guò)一場(chǎng)“社會(huì)史論戰(zhàn)”，其主要內(nèi)容就是對(duì)這種定性展開(kāi)討論，只是如今對(duì)此已鮮有人知。當(dāng)時(shí)的共產(chǎn)黨理論家同意這種觀點(diǎn)，而中國(guó)的托派是不贊成這種定性的。托派領(lǐng)導(dǎo)人之一尹寬曾發(fā)表一篇長(zhǎng)文，論證中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入資本主義社會(huì)。參見(jiàn)鄭超麟：《史事與回憶》第1卷，第467—470頁(yè)。 判斷這兩種觀點(diǎn)孰是孰非，不是本文的目的。我只想指出，后者更符合馬克思的全球化的觀點(diǎn)。

不斷革命論的理論依據(jù)就是馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中預(yù)見(jiàn)到的全球化?！豆伯a(chǎn)黨宣言》是這樣說(shuō)的：

資產(chǎn)階級(jí)開(kāi)拓了世界市場(chǎng)，使一切國(guó)家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了?！镔|(zhì)生產(chǎn)是如此，精神生產(chǎn)也是如此。各民族的精神產(chǎn)品變成了公共財(cái)產(chǎn)…… 資產(chǎn)階級(jí)，由于一切生產(chǎn)工具的迅速改進(jìn)，由于交通的極其便利，把一切民族甚至最野蠻的民族都卷到文明中來(lái)了……它迫使一切民族——如果它不想滅亡的話——采用資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)方式；它迫使它們?cè)谧约耗抢锿菩兴^的文明制度，即變成資產(chǎn)者。一句話，它按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個(gè)世界。 《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1972版，第254—255頁(yè)。

馬克思恩格斯早在1847年就預(yù)言了全球化，然而愚鈍的先進(jìn)國(guó)家的資產(chǎn)階級(jí)忙于榨取剩余價(jià)值，爭(zhēng)奪市場(chǎng)和殖民地，為此還不惜打了兩次世界大戰(zhàn)，直到20世紀(jì)末才意識(shí)到世界已經(jīng)按照它的方式被全球化了。國(guó)際學(xué)術(shù)界為此熱鬧了好一陣。全球化、地球村在我國(guó)學(xué)界也火了好幾年。然而馬恩預(yù)見(jiàn)資本主義全球化，并不是為了住進(jìn)資本主義全球化的地球村，享受只有少數(shù)人才能享受到的豪華奢侈的生活，而是為了利用資本主義造成的全球化的趨勢(shì)，進(jìn)行世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命，建立人人都能擺脫異化、實(shí)現(xiàn)其本質(zhì)力量的平等社會(huì)。后來(lái)斯大林的“一國(guó)社會(huì)主義”理論是對(duì)全球化趨勢(shì)的反動(dòng)與倒退，肯定與馬克思恩格斯的思想是格格不入的，也正是由于“一國(guó)社會(huì)主義”理論放棄了世界革命，又加上“官僚”社會(huì)主義根本不能體現(xiàn)出社會(huì)主義理論上對(duì)資本主義的優(yōu)越性，才使資本全球化在今天成為不可抗拒的世界主流。

馬克思恩格斯在1847年觀察到的全球化趨勢(shì)，經(jīng)過(guò)80年的發(fā)展，到1926—1927年肯定變得更加強(qiáng)大。中國(guó)與世界經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系、民族資產(chǎn)階級(jí)、民族工業(yè)、大城市、無(wú)產(chǎn)階級(jí)的出現(xiàn)，都是不可否認(rèn)的事實(shí)。界定當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)性質(zhì)，忽略這些極其重要的事實(shí)，很難說(shuō)是科學(xué)、完整的。

正是這種全球化的趨勢(shì)，決定了中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命除了民主革命——反帝反封建殘余——外，還要解決帝國(guó)主義時(shí)代最主要的矛盾，即無(wú)產(chǎn)階級(jí)共產(chǎn)國(guó)際執(zhí)行委員會(huì)第十一次全會(huì)甚至專(zhuān)門(mén)作出《關(guān)于托洛茨基同志和武約維奇同志在共產(chǎn)國(guó)際執(zhí)行委員會(huì)全會(huì)上的講話的決議》，該決議說(shuō)：

托洛茨基同志在全會(huì)上要求馬上形成蘇維埃形式的雙重政權(quán)，馬上采取推翻左派國(guó)民黨政府的方針。這個(gè)表面上極左的要求實(shí)際上是機(jī)會(huì)主義的，它不是別的，正是重蹈托洛茨基超越革命的小資產(chǎn)階級(jí)——農(nóng)民——階段的舊立場(chǎng)的覆轍。 Бюллетень Оппозиций,№15—16，стр13

托洛茨基以十月革命為例，反駁了對(duì)他的指控。一般人都認(rèn)為，二月革命是資產(chǎn)階級(jí)民主革命，十月革命是社會(huì)主義革命。我國(guó)學(xué)界多數(shù)人也持這種觀點(diǎn)。其實(shí)不然，二月革命只是一場(chǎng)未完成的民主革命，因?yàn)樗淖钪匾娜蝿?wù)——土地革命——并未完成。這個(gè)任務(wù)是在十月革命勝利后才完成的。正是因?yàn)橘Y產(chǎn)階級(jí)沒(méi)有能力完成土地革命，才使布爾什維克能夠發(fā)動(dòng)十月革命并獲得勝利。反過(guò)來(lái)說(shuō)，如果二月革命能夠完成土地革命，就不會(huì)有十月革命。