誓約派的反抗得以平定，司法部俯首帖耳，國(guó)際間“天主教威脅”的減弱，如此一來斯圖亞特的三個(gè)王國(guó)會(huì)是什么樣子？這很大程度上取決于1639年的勝利對(duì)權(quán)力的平衡以及對(duì)法庭有怎樣的影響。毫無疑問的是，在個(gè)人威望方面受益最多的就是國(guó)王本人了。國(guó)王戰(zhàn)事的勝利通常都會(huì)贏得全國(guó)的歡呼；盡管蘇格蘭的宣傳戰(zhàn)也相當(dāng)有力，但這場(chǎng)對(duì)誓約派的勝利無疑會(huì)受到人們的歡迎，也會(huì)很有效地讓政權(quán)的批評(píng)者啞口無言。軍事上的成功讓查理一世有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)將三個(gè)王國(guó)聯(lián)合成一個(gè)“帝國(guó)”的野心—實(shí)際就是讓蘇格蘭和愛爾蘭進(jìn)一步順從于英格蘭的統(tǒng)治。在政府、法律方面（宗教方面已經(jīng)這樣推行了），英格蘭會(huì)提供“秩序與禮儀”的模式，這兩個(gè)凱爾特人的王國(guó)必須也遵從這樣的模式。國(guó)王也因勝利而有機(jī)會(huì)開始推行他的個(gè)人統(tǒng)治。如他所認(rèn)為的，臣民的福祉恰恰就依賴于他的個(gè)人統(tǒng)治。用幾年后國(guó)王多少有點(diǎn)陰險(xiǎn)的話來說：“如果有人愚蠢到要反對(duì)國(guó)王、國(guó)家和自己的利益，上帝保佑，我們會(huì)讓他們高興的—即使這違背他們的意愿?！?/p>

1637年，勞德大主教是樞密院中要求在蘇格蘭推行英格蘭禮拜儀式的熱衷者之一。對(duì)他來說，1639年王室的勝利不僅僅是國(guó)王個(gè)人的勝利，也象征著他熱衷的事業(yè)得到了天意的庇護(hù)。他在英國(guó)教會(huì)中的影響將得到加強(qiáng)，而30年代因戰(zhàn)爭(zhēng)中斷的傳教政策看上去很有可能繼續(xù)得到有效執(zhí)行：教區(qū)教堂的祭壇均移到東側(cè)并加上圍欄，強(qiáng)調(diào)在布道期間進(jìn)行教義問答，堅(jiān)持教義與儀式的一致，提高神職人員的財(cái)富和社會(huì)地位。如果在17世紀(jì)30年代，修改后的英格蘭禮拜儀式在蘇格蘭成功立足，勞德的其他想法也很有可能實(shí)現(xiàn)。在愛爾蘭，斯特拉福德和德里主教約翰·布拉姆霍爾已經(jīng)在推進(jìn)他們的計(jì)劃，準(zhǔn)備在儀式上實(shí)現(xiàn)與英格蘭的一致。在三個(gè)王國(guó)里，政府的神職化趨向很可能進(jìn)一步強(qiáng)化—1636年，在勞德的策劃下，倫敦主教被任命為財(cái)政大臣明顯體現(xiàn)了這一點(diǎn)。隨著伯頓、巴茨威克和普林等著名的清教徒在遙遠(yuǎn)寒冷的地窖中飽受折磨，英國(guó)的非國(guó)教教徒們也將繼續(xù)在大主教始終警覺的（有時(shí)是懷著報(bào)復(fù)心的）統(tǒng)治下受苦。伊尼戈·瓊斯在圣保羅大教堂60英尺高的科林斯式柱廊頂部刻下了查理一世是教堂的“重建者”的字樣，他對(duì)教堂的改造也許可以延續(xù)至17世紀(jì)40年代：對(duì)于勞德派來說，這是一座實(shí)在可見的勝利紀(jì)念碑。

天主教徒也因戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利而受益。他們對(duì)戰(zhàn)備的及時(shí)資助（達(dá)10 000英鎊）顯然會(huì)由于勝利收到一筆極為可觀的紅利。1639年4月17日，亨利埃塔·瑪麗亞王后致信她的首席秘書天主教徒約翰·溫圖爾爵士，承諾將通過“各種……遭到反對(duì)的不便做法”保證資助國(guó)王的天主教徒的安全—暗示會(huì)對(duì)天主教提供有限寬容。天主教徒由此可以繼續(xù)爭(zhēng)取國(guó)教禮拜法的寬松政策（勞德對(duì)此深為厭惡，他仍持強(qiáng)烈的反天主教立場(chǎng)而完全不顧自己的聲望），以及法庭對(duì)天主教徒的進(jìn)一步開放。天主教徒尼斯代爾伯爵（1639年與查理一世一起下決定發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的顧問團(tuán)成員之一）要求在蘇格蘭獲得重要職位；支持天主教的國(guó)務(wù)大臣、國(guó)王戰(zhàn)爭(zhēng)顧問團(tuán)成員弗朗西斯·溫德班克爵士也提出了同樣的要求。我們很難猜測(cè)這些舉動(dòng)是會(huì)激起對(duì)羅馬天主教會(huì)的反對(duì)，還是會(huì)最終促成事實(shí)上的宗教寬容（就像同時(shí)代的尼德蘭一樣）。但可以肯定的是，不會(huì)發(fā)生17世紀(jì)40年代伴隨長(zhǎng)期議會(huì)統(tǒng)治而發(fā)生的天主教迫害，其中20多個(gè)天主教牧師悲慘地死于絞刑、四肢裂解等酷刑。和17世紀(jì)40年代議會(huì)對(duì)其所謂的宗教異端的恐怖刑罰相比，個(gè)人統(tǒng)治時(shí)期最嚴(yán)厲的懲罰（包括伯頓、巴茨威克和普林所遭受的痛苦）相對(duì)來看算是輕緩的。