痛苦由惡業(yè)而來(lái)，惡業(yè)由煩惱來(lái)。

什么是煩惱？人常說(shuō)“煩惱眾生”，可見(jiàn)輪回眾生起心動(dòng)念、言談舉止無(wú)不是煩惱。煩惱中有十個(gè)叫作根本煩惱，即貪、嗔、癡、慢、疑、身見(jiàn)、邊見(jiàn)、邪見(jiàn)、見(jiàn)取見(jiàn)和戒禁取見(jiàn)。

貪、嗔、癡、慢的意思，大家應(yīng)該基本了解，這里不多解釋。

疑指對(duì)佛陀開(kāi)示的真理心存猜疑。

身見(jiàn)指執(zhí)著這個(gè)身體為“我”。

邊見(jiàn)指斷見(jiàn)和常見(jiàn)。斷見(jiàn)是認(rèn)為“我”死后歸于斷滅，人死如燈滅，什么也沒(méi)有了。常見(jiàn)是認(rèn)為有一個(gè)恒常不變的“我”，有一個(gè)不變的靈魂或主宰。

邪見(jiàn)指撥無(wú)因果。

見(jiàn)取見(jiàn)指堅(jiān)持認(rèn)為身見(jiàn)、邊見(jiàn)、邪見(jiàn)這幾種“見(jiàn)”是絕對(duì)正確，不容懷疑的。

戒禁取見(jiàn)指外道認(rèn)為違反事物的客觀規(guī)律，不當(dāng)做的偏去做，凡事都反著來(lái)，這樣才能獲得解脫。比如認(rèn)為殺生、自殺、不停地洗澡、極端的苦行等等可以證得涅槃解脫。

無(wú)量無(wú)邊的煩惱由無(wú)明而來(lái)。

無(wú)明指對(duì)人和事物錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。就人而言，認(rèn)為有一個(gè)獨(dú)立、固有存在的“我”，繼而對(duì)這個(gè)“我”生起執(zhí)著，然后對(duì)“我的”生起執(zhí)著。就事物而言，認(rèn)為有獨(dú)立、絕對(duì)、不依認(rèn)識(shí)而客觀存在的事物。

這樣的見(jiàn)地之所以錯(cuò)誤，是因?yàn)樗c人和事物的真實(shí)狀態(tài)相反。無(wú)明不是單純的無(wú)知，不知道，無(wú)明是指錯(cuò)誤的認(rèn)知。