為官要為公是由官員的職責本身所決定的，但是，官員要真正做到一心為公也不是件容易的事情。遍覽中外歷史，細察四?，F(xiàn)實，為公還是為私，向來是為官的焦點和熱點。在公與私之間，也就存在著一個官員成敗、褒貶、毀譽的分水嶺。

總結林林總總的歷史和現(xiàn)實，官員要做到一心為公，就必須過好兩關：一曰親情關，二曰親信關。這兩關，是上最難跨越的兩個山頭，過不去這兩關就難以成為一個好的官員。

1.先要跨越“親情”關

親情，是以血緣、親屬關系為基礎的一種特殊的情感。在親情之間，有父母對子女的無私，綿綿不絕，不離不棄，愛其強而容其弱。還有兄弟姐妹之間的、親戚之間的情愫。人是感情的動物，親情又是人類所有感情中最原初、最本真的一種。人的社會關系中有一大部分靠血緣來維系。所以在“公”字面前，要跨越親情關很難。

在中國封建政治有一個很突出的現(xiàn)象：外戚專權。外戚是皇帝的母族、妻族，也就是太后和皇后的家族。在歷史上很多次的皇權交接和皇權行使過程中，皇帝因年幼、多病或者其他原因，無法實際處理政事，就常由太后幫助聽政視事?；侍笕绾蝸碚乒車掖髾嗄?？其他人她不放心，于是就會找來父親、兄弟、甥侄等等有親情關系的人來掌握各種權力，時間稍長，坐地為大，逐漸就成了外戚專權。這是典型的以親情來干擾政權，其結果大都是曇花一現(xiàn)、好景不長，甚至最終落得滿門誅連、人人受害。如漢朝的呂氏、竇氏等，唐武周時，滿朝政要皆為武氏，楊國忠因為楊貴妃而成為宰相，后來魂飛馬嵬坡。政權運行終究還是要回到正常的權力分配規(guī)律中，而不是以親情為核心。

隋唐以前，官員任用講究出身、門第，實際上就是在權力分配中過分強調血緣、親情關系，這種政治制度直接產(chǎn)生了社會腐化和對政治秩序具有極大干擾作用的家族門閥，嚴重影響到社會進步和政治清明。

即使廢除了世襲制等以親情為基礎的政治權利運行制度，在現(xiàn)代政治體制中，親情仍然會對官員的權力行使產(chǎn)生重要的干擾作用。孫中山先生倡導“天下為公”，并在三民主義的革命旗幟下，團結了一大批志同道合而不是有血緣親屬關系的革命同志。但是民國僅僅運行了38年，到1949年解放前時，本來奉行以 “三主義主義”治天下的國民政府，竟然又演化成了“四大家族”的天下。偉大如毛澤東者，雖然在絕大部分的時間里，都能很好地處理個人親情與為國為公之間的關系，但在其人生的晚年，也對周圍的人很難信任，轉而倚重毛遠新和江青等人?？梢娨嬲接H情難度有多大。

親情是每個人都不可能回避的，官員當然不能例外。為官要跨越親情關，是指官員要正確認識官員的“為公”和親情的“為私”之間的關系、性質，有一個正確的區(qū)別。歷史上的諸多事例，第一代中國共產(chǎn)黨人的實踐也證明，這一關并非不可跨越。而且，跨越之后，就可以贏得人民的認可和支持，在人民中享有崇高的威望，成為人民愛戴的好官。

毛澤東為了中國革命，超越親情，先后犧牲了7為親人。建國之后，國家安定，本來已沒有太多犧牲生命的危險，但他卻決然地決定將毛岸英送上朝鮮戰(zhàn)場，結果又不幸犧牲。當請示他要不要將毛岸英的骨灰送回國內時，他說道，青山處處埋忠骨，何必馬革裹尸還。這是怎樣的一種心理和境界??！

對于官員如何正確處理親情，周恩來曾有一段話，他說：“對親屬，到底是你影響他還是他影響你? 一個領導干部首先要回答和解決這個問題。我們應該做出一點表率來。不要造出一批少爺?！倍约海趯τH屬一些事情的處理上幾乎到了苛刻的地步，徹底超越了親情對自己的羈絆。