接下來的事則更讓胡適惱火。1922年3月4日，梁啟超應(yīng)北京大學(xué)哲學(xué)社邀請，在三院大禮堂做了題為《評胡適之<哲學(xué)史大綱>》的演講。胡適的《中國哲學(xué)史大綱》出版于1919年2月，就思想史上的意義而言，這部書劃清了哲學(xué)史與經(jīng)學(xué)史的界限；就他個人而言，卻是奠定了他在思想文化界的地位。他在晚年仍對這部書感到很得意，自認(rèn)“是一本開風(fēng)氣的作品”，他說，“我那本著作里至少有一項新特征，那便是我（不分‘經(jīng)學(xué)’、‘子學(xué)’）把各家思想，一視同仁。我把儒家以外的，甚至反儒非儒的思想家，如墨子，與孔子并列，這在一九一九年（的中國學(xué)術(shù)界）便是一項小小的革命”。（胡適口述、唐德剛譯注：《胡適口述自傳》，227頁）但梁啟超對此書一直有批評的沖動。他在1920年10月18日因《清代學(xué)術(shù)概論》致信胡適時還說：“對于公之《哲學(xué)史綱》，欲批評者甚多，稍閑當(dāng)鼓勇致公一長函，但恐又似此文下筆不能自休耳。”可惜，總也沒有合適的機會寫這封信。這次北大哲學(xué)社邀他講座，他認(rèn)為機會來了。

梁啟超的這次演講，一共講了兩天，每天兩個小時。數(shù)十年后，一位當(dāng)年的聽眾對梁氏的演講做了如下的描述：

……

民國十一年秋天，梁任公應(yīng)哲學(xué)社的邀請，到北大三院大禮堂講“評胡適之中國哲學(xué)史大綱”。講演分為兩天，每次約兩小時左右。在第二天，胡先生也隨同坐在臺上。任公的講演經(jīng)過了長時間的準(zhǔn)備，批評都能把握重點，措辭犀利，極不客氣，卻頗見風(fēng)趣，引到聽眾使他們覺得任公所說很有道理。第二天留下一半的時間讓胡先生當(dāng)場答辯。胡先生對第一天的講詞似乎先已看到記錄，在短短四十分鐘內(nèi)他便輕松地將任公主要的論點一一加以批駁，使聽眾又轉(zhuǎn)而偏向于胡先生。如果用‘如醉如狂’來形容當(dāng)時聽眾的情緒似也不算過分。（夏曉虹編：《追憶梁啟超》，306頁，注①）