這位聽眾的現(xiàn)場(chǎng)描述非常生動(dòng)、傳神，稍嫌不足的是他對(duì)時(shí)間的記憶，略有偏差。根據(jù)《胡適日記》的記載，梁?jiǎn)⒊难葜v，發(fā)生在民國(guó)十一年（1922）的春天，具體說就是3月的4日和5日兩天。他在3月5日的日記中寫道：

昨天哲學(xué)社請(qǐng)梁任公講演，題為《評(píng)胡適的<哲學(xué)史大綱>》，借第三院大禮堂為會(huì)場(chǎng)。這是他不通人情世故的表示，本可以不去睬他。但同事張競(jìng)生教授今天勸我去到會(huì)——因?yàn)樗B講兩天，——我仔細(xì)一想，就到會(huì)了，索性自己去介紹他。他講了兩點(diǎn)多鐘；講完了我又說了幾句話閉會(huì)。這也是平常的事，但在大眾的心里，竟是一出合串好戲了。（同上，304－305頁(yè)）

胡適看上去頗有些無奈，有些哭笑不得，也有些惱怒。他在演講現(xiàn)場(chǎng)也許還礙于情面不好發(fā)作，但當(dāng)晚寫日記的時(shí)候，這種情緒就不可阻擋地爆發(fā)了：

他今天批評(píng)我講孔子、莊子的不當(dāng)。然而他說孔子與莊子的理想境界都是“天地與我并生，而萬物與我為一”，不過他們實(shí)現(xiàn)這境界的方法不同罷了！這種見解，未免太奇特了！他又說，莊子認(rèn)宇宙為靜的！這話更奇了。

他講孔子，完全是衛(wèi)道的話，使我大失望。

最后他還表示：

梁先生常說我的時(shí)代觀念太分明了。這一點(diǎn)我不但不諱，還常常自夸。我這部書的特點(diǎn)，一是時(shí)代分明，二是宗派分明。我決不會(huì)把孔子、莊子說成有同樣的主張，同（樣）主張“萬物與我并生而天地與我為一”！

但是這種不同的觀點(diǎn)都是好的。我希望多得許多不同的觀點(diǎn)，再希望將來的學(xué)者多加考慮的工夫，使中國(guó)哲學(xué)史不致被一二人的偏見遮蔽了。梁先生今天的教訓(xùn)就使我們知道哲學(xué)史上學(xué)派的解釋是可以有種種不同的觀點(diǎn)的。（以上均見夏曉虹編：《追憶梁?jiǎn)⒊罚?span lang="ZH-TW">305－306頁(yè)）