大約這個(gè)時(shí)候，《清華周刊》的記者也將這個(gè)題目給了梁?jiǎn)⒊?。?dāng)時(shí)他正在翠微山中修養(yǎng)，手中并無(wú)一書(shū)，而記者催得又很急，“乃竭三日之力，專憑憶想所及草斯篇”，于4月26日完成后寄出?；蛟S《清華周刊》的記者曾將胡適所擬書(shū)目推薦給了梁?jiǎn)⒊?，他在做了《?guó)學(xué)入門(mén)書(shū)要目及其讀法》之后，又做了《治國(guó)學(xué)雜話》、《評(píng)胡適之的<一個(gè)最低限度的國(guó)學(xué)書(shū)目>》兩篇文章，先刊載于《清華周刊》，后來(lái)還出了單行本。梁?jiǎn)⒊瑢?guó)學(xué)入門(mén)書(shū)分為五類，即：修養(yǎng)應(yīng)用及思想史關(guān)系書(shū)類；政治史及其他文獻(xiàn)學(xué)書(shū)類；韻文書(shū)類；小學(xué)書(shū)及文法書(shū)類；隨時(shí)涉覽書(shū)類。這五個(gè)類別大致涵蓋了中國(guó)傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集四部，比胡適的工具之部、思想史之部、文學(xué)史之部三分法要高明得多。而且，梁?jiǎn)⒊摹皶?shū)目”在注釋、提要方面較為翔實(shí)，對(duì)所薦圖書(shū)的特點(diǎn)、內(nèi)容也有比較詳細(xì)的介紹和切實(shí)的評(píng)價(jià)，尤其是用自己讀書(shū)的切身體會(huì)啟發(fā)青年學(xué)子，使人感到很親切，也很實(shí)用。

胡適是“整理國(guó)故”的倡導(dǎo)者，也是身體力行的領(lǐng)袖人物。梁?jiǎn)⒊豢下浜?，他做了《?guó)學(xué)入門(mén)書(shū)要目及其讀法》卻意猶未盡，還要做《評(píng)胡適之的<一個(gè)最低限度的國(guó)學(xué)書(shū)目>》一文，其中不是沒(méi)有要和胡適一爭(zhēng)高低的想法，卻也是在幫助胡適回答清華記者的問(wèn)題。所以他批評(píng)胡適的書(shū)目是“文不對(duì)題”，他列舉出三條理由：第一，不從學(xué)生的需要出發(fā)，只從個(gè)人的興趣出發(fā)；第二，“把應(yīng)讀書(shū)和應(yīng)備書(shū)混為一談”；第三，忘記了學(xué)生在“沒(méi)有最普通的國(guó)學(xué)常識(shí)時(shí)，有許多書(shū)是不能讀的”。（梁?jiǎn)⒊骸讹嫳液霞＜返谄呤唬?span lang="ZH-TW">29－32頁(yè)）有這樣一些缺點(diǎn)的書(shū)目，自然是不能滿足學(xué)生要求的。“我們希望先生替我們另外擬一個(gè)書(shū)目，一個(gè)實(shí)在最低的國(guó)學(xué)書(shū)目。那個(gè)書(shū)目中的書(shū)，無(wú)論學(xué)機(jī)械工程的，學(xué)應(yīng)用化學(xué)的，學(xué)哲學(xué)文學(xué)的，學(xué)政治經(jīng)濟(jì)的，都應(yīng)該念，都應(yīng)該知道。我們希望讀過(guò)那書(shū)目中所列的書(shū)籍以后，對(duì)于中國(guó)文化，能粗知大略?！保êm：《讀書(shū)與治學(xué)》，208－209頁(yè)）對(duì)于清華學(xué)生的這種要求，胡適有些敷衍，于是，梁?jiǎn)⒊鰜?lái)替胡適做他沒(méi)有做完的事。這當(dāng)然也和梁?jiǎn)⒊回灥目捶ㄓ嘘P(guān)。他從來(lái)不認(rèn)為讀書(shū)只是為了求知識(shí)，如果只是為了求知識(shí)才讀書(shū)，“你的人格，先已不可問(wèn)了”。（梁?jiǎn)⒊骸讹嫳液霞＜返谄呤唬?span lang="ZH-TW">23頁(yè)）他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：

問(wèn)諸君“為什么進(jìn)學(xué)?！?？我想人人都會(huì)眾口一詞的（地）答道，“為的是求學(xué)問(wèn)”。再問(wèn)，“你為什么要求學(xué)問(wèn)”？“你想學(xué)些什么”？恐怕各人的答案就很不相同，或者竟自答不出來(lái)了。諸君啊，我請(qǐng)?zhí)婺銈兛偞鹨痪浒?，“為的是學(xué)做人”。你在學(xué)校里頭學(xué)的什么數(shù)學(xué)幾何物理化學(xué)生理心理歷史地理國(guó)文英文，乃至什么哲學(xué)文學(xué)科學(xué)政治法律經(jīng)濟(jì)教育農(nóng)業(yè)工業(yè)商業(yè)等等，不過(guò)是做人所需要的一種手段，不能說(shuō)?？窟@些便達(dá)到做人的目的。任憑你把這些件件學(xué)得精通，你能夠成個(gè)人不能成個(gè)人還是個(gè)問(wèn)題。（梁?jiǎn)⒊骸讹嫳液霞の募返谌牛?span lang="ZH-TW">105頁(yè)）