對(duì)于梁?jiǎn)⒊呐u(píng)，胡適并沒(méi)有做出回應(yīng)。實(shí)際上，在中國(guó)留學(xué)生必須讀中國(guó)書(shū)這一點(diǎn)上，他和梁?jiǎn)⒊囊庖?jiàn)是一致的。他在給《清華周刊》記者的復(fù)信中就曾指出：“正因?yàn)楫?dāng)代教育家不非難留學(xué)生的國(guó)學(xué)程度，所以留學(xué)生也太自菲薄，不肯多讀點(diǎn)國(guó)學(xué)書(shū)，所以他們?cè)趪?guó)外既不能代表中國(guó)，回國(guó)后也沒(méi)有多大影響?！保êm：《讀書(shū)與治學(xué)》，209－210頁(yè)）很顯然，除了在讀什么書(shū)、為什么讀書(shū)和怎樣讀書(shū)等具體問(wèn)題上二人有一些分歧外，在這個(gè)根本問(wèn)題上，他們并沒(méi)有分歧，所堅(jiān)持的都是文化保守主義的立場(chǎng)。但正是在這一點(diǎn)上，他們?cè)獾搅藖?lái)自魯迅、陳獨(dú)秀、錢(qián)玄同、吳稚暉等激進(jìn)主義者的猛烈抨擊，吳稚暉就把梁?jiǎn)⒊c胡適視為同黨，他以輕蔑嘲諷的口氣說(shuō)：

最近梁先生上了胡適之的惡當(dāng)，公然把他長(zhǎng)興學(xué)舍以前夾在書(shū)包里的一篇書(shū)目答問(wèn)摘出，從西山送到清華園，又災(zāi)梨禍棗，費(fèi)了許多報(bào)紙雜志的紙張傳錄了，真可發(fā)一笑……他受了胡適之《中國(guó)哲學(xué)史大綱》的影響，忽發(fā)整理國(guó)故的興會(huì)，先做什么《清代學(xué)術(shù)概論》，什么《中國(guó)歷史研究法》，都還要得。后來(lái)許多學(xué)術(shù)演講，大半是妖言惑眾，什么《先秦政治思想》等，正與《西學(xué)古微》等一鼻孔出氣。所以他要造文化學(xué)院，隱隱說(shuō)他若死了，國(guó)故便沒(méi)有人整理。我一見(jiàn)便愿他早點(diǎn)死了。照他那樣的整理起來(lái)，不知要葬送多少青年哩。（張君勱等著：《科學(xué)與人生觀》，301頁(yè)）

吳稚暉是國(guó)民黨元老，革命前輩，年紀(jì)比梁?jiǎn)⒊€大，又是著名的教育家，做過(guò)蔣經(jīng)國(guó)的老師，他去世時(shí)蔣介石題詞“痛失師表”。他還是有名的“瘋子”，喜歡罵人，有時(shí)罵得很爽。據(jù)說(shuō)有一次在東京學(xué)生大會(huì)上罵慈禧，罵到松了腰帶，褲子掉了下來(lái)，他提上褲子繼續(xù)罵。他年輕時(shí)也曾崇拜康、梁，自稱維新派小卒，后來(lái)追隨孫中山，成了革命黨。他罵梁?jiǎn)⒊倘挥型春拗袊?guó)舊文化的理由，但其中也夾雜著很深的黨見(jiàn)和宿怨，以及對(duì)梁的誤解和誤讀。梁?jiǎn)⒊⒎鞘莻€(gè)守舊的人，他只是覺(jué)得，以舊文化排斥新文化和以新文化排斥舊文化，都不是很好的辦法，都有害于中國(guó)文化的建設(shè)。他主張采取調(diào)和的、兼容的、共存共生的辦法，以為這樣才能使中國(guó)文化在未來(lái)的世界上發(fā)生影響。由此可見(jiàn)，梁?jiǎn)⒊难酃獗刃挛幕珊团f文化派都看得更長(zhǎng)遠(yuǎn)些，也多虧了有他和胡適這樣的提倡者、維護(hù)者，為中國(guó)文化保存了一些根柢。假如真像吳稚暉輩所言，把“線裝書(shū)扔進(jìn)毛廁三十年”，三十年后又將如何，恐怕還要從“毛廁”里揀回來(lái)，打掃干凈，平白的費(fèi)了很多功夫。