這就是曾國藩，作為一個人，他有著多面人格；而他所有的多面、矛盾和怪異，正構(gòu)成了他整個生命的真實。

那么，曾國藩為什么會呈現(xiàn)出如此的多面、矛盾和怪異呢？原因自然十分復(fù)雜，但我以為其中最主要也是最簡單的一個原因便是：書生帶兵。

在中國文化中“書生”與“兵”是屬于兩個不同的文化陣營的，所以民間才會有“秀才遇到兵，有理說不清”的俗語。是的，書生怎么能帶兵，兵又怎么能由書生去帶？然而中國歷史上卻常常不乏書生帶兵的先例，最眾所周知的莫過于有宋一代了。

宋代由于趙匡胤是通過陳橋兵變而黃袍加身的，因此他做得皇帝后最怕這樣的事情重演，為此他采取了兩個措施：首先是通過“杯酒”將一批功高的武將的“兵權(quán)”罷釋掉；然后將全國的軍隊大多數(shù)交給文官指揮，即全面實行“書生帶兵”的政策。這一政策的好處至少有二：一是書生因其讀圣賢之書，知恩榮廉恥，所以更懂得忠孝節(jié)義，不會輕易背叛、投降和謀反；二是書生畢竟只是書生，即使真的謀反，其能耐也十分有限，對付起來也不會太難。

宋王朝如此算盤打得不可謂不如意，但是哪知道這一如意算盤只顧得“此”，卻失卻了“彼”：大宋的軍隊，無論是御林軍還是邊防軍，他們一律在書生的帶領(lǐng)和指揮下，的確是聽話了，忠誠了，但它在與入侵的外族軍隊的作戰(zhàn)中卻失了雄性，沒了血性，變得不堪一擊、常戰(zhàn)常敗，最終演繹出了國家和民族的歷史悲劇。