中國人在低看西方的同時需要抬高自己，但用誰抬高自己呢？中國儒家文化影響最大，于是孔子被抬了出來。

孔子的確是儒家的大師，當之無愧，但他并不是儒家鼻祖這件事知道的人卻并不多，儒家真正的創(chuàng)始人應(yīng)該是周公旦。如前所述，周朝的政治制度、文化制度、禮儀制度甚至經(jīng)濟制度，主要是周公旦制定的，后世之所以偽造《周禮》，就是他一手締造了一個“儒式帝國”。后世齊國管仲的改革建立了一整套制度，采取了很多措施，但實際上管仲所制定的制度和采取的措施很多都是效仿周公旦的“儒式帝國”。

孔子的言論并非是他一個人獨自思考出來的，實際上他只是一個集大成者，集什么大成？就是孔子出生前兩千年的夏商周三代文化，實則諸子百家的思想大多也是集合了先人的種種思考，涓涓細流最后匯聚成所謂諸子百家。因此，中國儒家文化的真正奠基者不是孔子，獨談孔子其實是十分片面的。

孔子曾在魯國就任大司寇一職，結(jié)果為政七天就殺了“魯之聞人”少正卯。這件事最初是《荀子·宥坐篇》記載，之后《呂氏春秋》、《說苑》、《孔子家語》、《史記·孔子世家》等書中均有記載?？鬃託⑸僬脑?，是因為孔子在講學授課的時候，少正卯也在傳授思想，且學生多過孔子，導致孔子的課堂上學生“三盈三虛”。他們不僅是爭奪生源的行業(yè)冤家，也是政壇宿敵。《荀子·宥坐篇》記載說：

孔子為魯攝相，朝七日而誅少正卯。門人進問曰:“夫少正卯魯之聞人也，夫子為政而始誅之，得無失乎？”孔子曰:“居！吾語女其故。人有惡者五，而盜竊不與焉:一曰心達而險，二曰行辟而堅，三曰言偽而辯，四曰記丑而博，五曰順非而澤。此五者，有一于人，則不得免于君子之誅，而少正卯兼有之。故居處足以聚徒成群，言談足于飾邪營眾，強足以反是獨立，此小之桀雄也，不可不誅也。是以湯誅尹諧，文王誅潘止，周公誅管叔，太公誅華仕，管仲誅付里乙，子產(chǎn)誅鄧析、史付，此七子者，皆異世同心，不可不誅也?！对姟吩?‘憂心悄悄，慍于群小?！∪顺扇?，斯足憂矣。”