就在袁世凱冉冉升起的當(dāng)口，直魯大地上誕生了一支宗教力量，名為義和團(tuán)。義和團(tuán)乃白蓮教之一種，而白蓮教發(fā)展到晚清，已有四百年的歷史淵源了。如果要尋找一個(gè)典型代表的話，我覺得18世紀(jì)山東的王倫足堪勝任。王倫相信什么千年王國、末世論，更相信自己就是那無生老母指定的救世主。當(dāng)然，光這些信仰不足以打動人民群眾，還得搞些小法術(shù)。比如預(yù)言風(fēng)雨災(zāi)禍，給人治病驅(qū)魔什么的。王倫甚至練過“不吃飯”術(shù)：每日只喝清水，其他啥也不吃。練得十天不用吃飯為“小功”，練得八十一天不吃飯，就是“大功”了。因此被人稱作“清水教”。王倫起義后，其戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)都借助咒語，比如：“千手擋萬手遮，青龍白虎來護(hù)著；求天天助，求地地靈；槍炮不過火，何人敢擋我?！蓖鮽惞ゴ蚺R清城時(shí)就上演這一套，沒想到臨清守軍更邪，危急時(shí)刻采取了一個(gè)老兵的建議：“呼妓女上城，解其褻衣，以陰對之。”這個(gè)建議甚好，攻城者們面對妓女之陰這樣原始而又古老的武器，所謂的閉槍閉炮竟然不靈了。守城者跟科學(xué)大發(fā)現(xiàn)似的，興奮得把老弱妓女都叫了來，弄上城頭城垛，讓她們或坐或站，披頭散發(fā)，赤身裸體，還有人鼓勵她們向城垛外撒尿，扔出帶有經(jīng)血的污物等。叛亂者目瞪口呆，驚慌失措，服勁，后撤。

清水教不堪，義和團(tuán)更不堪。

直魯大地的義和團(tuán)，原名義和拳。按直隸吳橋縣令勞乃宣的考證，義和拳，邪教也，八卦白蓮之支與流。由于山東巡撫毓賢想把他們改造成為官府所用的團(tuán)練，所以改叫義和團(tuán)。山東義和團(tuán)的主體由魯西南以曹州府為中心的大刀會、直魯邊界以趙三多為首的梅花拳和魯西北以朱紅燈、心誠和尚為代表的神拳等三大部分構(gòu)成。如果說梅花拳還練些真正的武術(shù)的話，那么大刀會與神拳就有些邪了。大刀會又名金鐘罩、鐵布衫、無影鞭，搞的是刀槍不入。要做到刀槍不入，需要經(jīng)過燒香、念咒與吞符等一系列儀式。至于神拳，更邪了，諸多儀式免了，連香都不燒，直接念咒降神附體。公允地說，義和團(tuán)團(tuán)員們從小到大所讀過的科普著作，頂多是《封神榜》+《聊齋志異》+《西游記》。事實(shí)上，這些科普著作還不是他們親自讀的，因?yàn)樗麄兇蠖疾蛔R字，所以只能是通過社戲、民間講古等得知的。一句話，貧瘠的土地上連腦袋都是貧瘠的。所以他們那法術(shù)也沒什么新花樣：遁地啦，刀槍不入啦，閉住槍炮啦，呼風(fēng)喚雨啦，飛檐走壁啦，意念滅火啦。比如直隸義和團(tuán)的大哥大之一張德成就喜歡玩悟空那一套。悟空會分身術(shù)，經(jīng)常丟下軀殼就跑十萬八千里。張德成也會，據(jù)他自己說，能跑到洋人的陣地上偷大炮零件，讓人家的大炮啞掉。悟空讓自己的師傅蹲地上，然后在師父身邊畫個(gè)圈圈，各路妖魔鬼怪自然走進(jìn)不得。這一手張德成更會。他帶一批人在鎮(zhèn)外繞行三圈，用杖畫地，自言一圈是土城，一圈是鐵城，一圈是銅城。有了這三圈，洋人來了，無法穿過?？此臉幼樱瑧?yīng)該比悟空本事還要大些。至于手持紅燈的那些女“義員”們，更是有賽過鐵扇公主的：扇子一扇，就把自己扇到天上啦，變作了星星，能在空中放火，燒洋人的房屋。當(dāng)然義和團(tuán)也不缺饑餓后遺癥之類的幻想：一個(gè)饅頭會生諸多饅頭啦，一個(gè)沙鍋永遠(yuǎn)吃不完啦。打仗時(shí)，除了自身，還能請出諸多神仙級嘉賓來，一詐唬就都來了：“天靈靈，地靈靈，奉請祖師來顯靈。一請?zhí)粕i八戒，二請沙僧孫悟空，三請二郎來顯圣，四請馬超黃漢升，五請濟(jì)顛我佛祖，六請江湖柳樹精，七請飛標(biāo)黃三太，八請前朝冷如冰，九請華佗來治病，十請托塔天王金吒、木吒、哪吒三太子，率領(lǐng)天上十萬兵……”如果法術(shù)不靈，借口可隨時(shí)找，要么是你心不誠，比如身上帶了洋銀，要么是其他晦氣沖撞了我們，比如女人。總之，跟王倫那一套八九不離十。