要女人來(lái)取悅自己、又希望她能成為真正伴侶（companionship）的男人。做伴侶意味著男女關(guān)系的深刻改變，而這會(huì)令一些中國(guó)男性不安。在對(duì)中美兩國(guó)女子反復(fù)比較之后，張總結(jié)道：“我認(rèn)為美國(guó)女子是現(xiàn)代進(jìn)化的產(chǎn)物，而她們的中國(guó)姐妹是四千年美德的積淀。前者的漂亮和健康使之成為愉悅的伴侶，后者的耐心與可靠使之成為忠實(shí)的妻子?！盵1]

留學(xué)生的另一個(gè)關(guān)心熱點(diǎn)是美國(guó)婚姻習(xí)俗，這方面的評(píng)論同樣顯示出他們的矛盾心理。20世紀(jì)頭幾十年，美國(guó)的家庭和婚姻正處在動(dòng)蕩變化中，這表現(xiàn)在離婚率的上升和受過(guò)教育的女性推遲結(jié)婚或終身不嫁。

美國(guó)的情形為馬寅初和張承酉提供了思考中國(guó)婚姻制度的參照。馬寅初畢業(yè)于哥倫比亞大學(xué)，20世紀(jì)50年代曾任北京大學(xué)校長(zhǎng)。[2]時(shí)為哥大學(xué)生的馬寅初指出，在中國(guó)，婚姻的當(dāng)事人不能參與伴侶的選擇，這讓婚姻像一場(chǎng)賭博，往往導(dǎo)致婚后夫妻間缺乏感情。但同時(shí)他不認(rèn)為解決問(wèn)題的辦法是自由戀愛(ài)。他問(wèn)道，在美國(guó)有多少聲稱(chēng)以愛(ài)情為基礎(chǔ)的婚姻最后以離婚告終？為了避免這兩種情況各自會(huì)出現(xiàn)的問(wèn)題、把婚姻當(dāng)做穩(wěn)定社會(huì)的基礎(chǔ)，父母和年輕人應(yīng)當(dāng)一道參與婚姻伴侶的選擇。[3]

張承酉對(duì)美國(guó)的情形有更多的正面評(píng)價(jià)，但他也有在中美習(xí)俗之間尋找中間路線的傾向。[4]他說(shuō)中國(guó)父母在為子女作決定時(shí)常有個(gè)人利益算計(jì)，從而導(dǎo)致大多數(shù)婚姻的不幸福。如果年輕人在結(jié)婚之前有機(jī)會(huì)彼此了解，結(jié)婚后就更可能相依為伴。他很贊賞美國(guó)年輕人的獨(dú)立精神，他們通常有了經(jīng)濟(jì)能力之后才建立家庭，婚后很少和父母住在一起。相反，中國(guó)人卻愿意待在大家庭里，身強(qiáng)力壯的年輕人婚后繼續(xù)依賴父母也不覺(jué)得羞恥。他還注意到，美國(guó)人能夠接受女子再婚，這比中國(guó)強(qiáng)迫寡婦保持貞潔更為開(kāi)明和人道。他舉美國(guó)總統(tǒng)威爾遜第二任妻子是寡婦為例，贊揚(yáng)美國(guó)公眾的慷慨接納。但是事物總有兩面。美國(guó)夫妻間的小爭(zhēng)吵就可能導(dǎo)致離婚，而通過(guò)離異尋求經(jīng)濟(jì)利益的也不少見(jiàn)。他認(rèn)為離婚是文明國(guó)家“最不文明”的現(xiàn)象，而這一問(wèn)題已積重難返。過(guò)高比例的單身人口也讓他感到不安。他認(rèn)為是婦女享受高等教育造成了如此多的獨(dú)身女性。他得出結(jié)論說(shuō)，所有這些問(wèn)題都是美國(guó)“平等”、“自由”帶來(lái)的弊病。[5]為了平衡中國(guó)的完全缺乏自由和美國(guó)的個(gè)人主義傾向，他提出中國(guó)應(yīng)當(dāng)允許兩性間的自由交往，年輕人在選擇對(duì)象時(shí)應(yīng)有發(fā)言權(quán)，但也要尊重父母的意見(jiàn)。此外，一定不能鼓勵(lì)離婚。

馬寅初和張承酉都堅(jiān)決反對(duì)離婚，都認(rèn)為婚姻是社會(huì)穩(wěn)定的基石。他們兩人還都表示了對(duì)感情的不信任，認(rèn)為它會(huì)隨著時(shí)間變化，不能作為婚姻的唯一根據(jù)。他們因此不同意給青年人以完全的自由，以免他們被感情所誤導(dǎo)。在他們寫(xiě)文章的1915年左右，離婚尚沒(méi)有成為中國(guó)社會(huì)的問(wèn)題。不久，隨著新文化運(yùn)動(dòng)的展開(kāi)，許多年輕人開(kāi)始以批判的眼光審視他們沒(méi)有愛(ài)情的婚約和婚姻，離婚遂成為切實(shí)和緊迫的問(wèn)題。[6]對(duì)包辦婚姻應(yīng)當(dāng)怎么辦？與他人為你選擇的女子離婚道德嗎？在婚姻問(wèn)題上，究竟什么是道德的？中國(guó)青年人包括留美男學(xué)生們?cè)絹?lái)越多地面臨這些問(wèn)題。

掙脫舊枷鎖

1904年當(dāng)16歲的顧維鈞動(dòng)身去美國(guó)的時(shí)候，他腦子里沒(méi)想過(guò)他是訂了婚的人?；槭率歉改缸龅闹鳎瑸榈氖菆?bào)答女方的父親、一位名醫(yī)。雖然此時(shí)“新式婚姻”已經(jīng)開(kāi)始在中國(guó)一些沿海城市出現(xiàn)，但流行的做法仍然是父母為子女包辦，一般并不征求孩子的意見(jiàn)。訂婚是兩個(gè)家庭聯(lián)姻的第一步，毀約將損害兩家的聲譽(yù)。

現(xiàn)有的關(guān)于1900—1914年間赴美留學(xué)男生的資料顯示，在他們離開(kāi)中國(guó)時(shí)只有三分之一弱的人已成家[7]，其余的多半已經(jīng)訂了婚。從現(xiàn)有材料看，訂婚年齡隨各地風(fēng)俗和個(gè)人境況而有所不同。例如，后來(lái)成為