溫娜為難了，這么大的城市找到農(nóng)民真不容易，抬眼望去，一望無際的小區(qū)，人們生活都差不多，上班，下班，買菜，早晨有老太太跳健美舞，晚上遛狗。

這所小幼兒園提供給孩子玩耍的玩具，是從一個國外的教育中模仿來的。有一些布做的簡單的娃娃，放在筐子里，蓋著小被子；有十幾個用木頭做的動物；還有一些木頭段。當初溫娜看著這些玩具，真的想不出可以怎樣玩。如果孩子在幾天之內(nèi)拿著這些玩具擺來弄去，可能還有點意思。如果在幾年之內(nèi)，將近上千天的時間里，只擺弄這些玩具，肯定會感覺到無聊和厭煩。

溫娜看了兒童心理學說，兒童具有習慣化特征，如果對一件事物太過于熟悉了，并且長期與一些事物在一起，就會對這些事物有習慣化反應，再也不注意它們了。如果這個時候沒有新的內(nèi)容可供兒童探索，兒童就會感覺到無聊。發(fā)展心理學上講，習慣化正是人類發(fā)展的基質(zhì)。正是由于習慣化的原因，才使兒童不斷地探索新事物新領域，促使兒童獲得發(fā)展。

溫娜給小楊老師提出質(zhì)疑：“是不是由于玩具太少了，而幼兒園提供的玩具，跟孩子的生活經(jīng)驗又不匹配，孩子無法使用它們？”

小楊老師笑了：“我們這種教育是很先進的一種教育，我們?yōu)楹⒆犹峁┖苌俚耐婢?，促使孩子產(chǎn)生很多的想象?！?/p>

很少的玩具，很多的想象，聽上去蠻有道理的，但是玩具少真的能促使孩子產(chǎn)生想象嗎？據(jù)溫娜這段時間學習所獲得的知識，她知道其實兒童的想象跟成人的想象不一樣，兒童的想象只是用來解釋自己尚未了解的世界的，并不是用來作為創(chuàng)造的基礎，也不是一種修煉成的思維形式。對于兩三歲的孩子來說，對真實世界的探索和對真實世界的認識可能更加重要。在有了經(jīng)驗和個人知識之后，自然出現(xiàn)的想象，可能對人類更加有意義。如果為了想象甚至把想象放在兒童發(fā)展最重要的唯一的位置，恐怕是有問題的。

回去以后，溫娜做了大量的工作，查閱了大量的這個幼兒園所說的那種教育的資料。

在一本書里她查到，很少的玩具，很多的想象來源于臺灣一個老師寫的一本書，說的是有一對夫妻因為忙于生計，無暇照顧孩子，幾個孩子被放在家里，每天自己想辦法玩耍。后來這對夫婦發(fā)現(xiàn)，他們的孩子拿著谷倉里的一些簡單的物品在玩耍，他們的玩耍充滿了創(chuàng)造性和令成人羨慕的想象。比如他們用一個彎彎曲曲的木棍當小河，用另外一個彎曲的樹皮當橋梁，用一個小盒子蒙了一塊舊布當電話。從此這些孩子不再打架，每天沉醉于他們所創(chuàng)作的游戲中，一玩就是幾個小時。一段時間之后，孩子變得非常溫順，他們在晚上吃飯的時候還在討論他們的游戲。做小學老師的父親發(fā)現(xiàn)，他們的孩子實際上在創(chuàng)作一部文學作品。

自己的孩子為什么不能這樣玩耍呢？為什么老師說，自己的家庭生活與孩子幼兒園提供的玩具不匹配，需要自己豐富家庭生活？