科學(xué)文明的發(fā)展，發(fā)源于兩河流域，后傳入古希臘。這一時期，古代中國和古代印度也對世界科學(xué)文明作出了一定的貢獻(xiàn)。最后，不斷發(fā)展進(jìn)步的科技文明被伊斯蘭文明吸收，并在中世紀(jì)末期傳入歐洲。當(dāng)現(xiàn)代科學(xué)被認(rèn)為起源于歐洲后，對其發(fā)生和發(fā)展起到重要作用的伊斯蘭科學(xué)漸漸被人們遺忘。然而，隨著科學(xué)家對科學(xué)文明發(fā)展史的深入研究，他們發(fā)現(xiàn)，任何一個國家和民族的科學(xué)成就都和其他文明有著千絲萬縷的聯(lián)系。

現(xiàn)代科學(xué)史的研究人員已經(jīng)可以證明，如果僅僅依靠歐幾里得的《元素論》和托勒密的《至大論》，哥白尼龐大的科學(xué)理論系統(tǒng)根本不可能完成。最新的研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)，兩種全新的原始數(shù)學(xué)理論對于哥白尼構(gòu)建的科學(xué)體系至關(guān)重要，而這兩種數(shù)學(xué)理論早在哥白尼出生的300年以前就已經(jīng)被伊斯蘭天文學(xué)家們應(yīng)用。換句話說，世界科學(xué)史上認(rèn)為哥白尼的科學(xué)理論來源于希臘或者是其首創(chuàng)的觀點(diǎn)是不完整的?？茖W(xué)史學(xué)家通過研究，已經(jīng)確定了兩個原始定理的產(chǎn)生是由于伊斯蘭天文學(xué)的發(fā)展，當(dāng)這兩個原始定理經(jīng)過翻譯之后，被包括哥白尼在內(nèi)的眾多歐洲科學(xué)家廣泛應(yīng)用。所以，對文藝復(fù)興乃至歐洲資產(chǎn)階級革命起到重要作用的“哥白尼理論”，實(shí)際上也是包含了伊斯蘭科學(xué)文明的產(chǎn)物。

這兩個原始定理之一被稱為“吐西力偶”，于1247年由天文學(xué)家阿爾吐西正式提出，并在隨后的1259和1260年兩次經(jīng)過實(shí)驗(yàn)認(rèn)證并被廣泛使用。吐西力偶定理指出，線性運(yùn)動可以通過圓周勻速運(yùn)動演化形成，而且反過來同樣適用。這一定理同樣成為后來亞里士多德關(guān)于天體與地球運(yùn)動分類學(xué)說的指導(dǎo)思想，而在隨后的16世紀(jì)，再次于哥白尼的學(xué)術(shù)著作中出現(xiàn)。70年代初期的德國科學(xué)家哈特那也曾指出，哥白尼繪制圖表中的幾何點(diǎn)，連發(fā)音都取自吐西力偶定理。

值得注意的是，在沒有宇宙向心力理論作依據(jù)的當(dāng)時，哥白尼將“地心說”引向“日心說”對于科學(xué)文明發(fā)展的進(jìn)程是沒有意義的。在眾多研究哥白尼學(xué)說的著作中，更多的人只是在解讀和贊頌，而很少有人針對哥白尼的學(xué)說作進(jìn)一步的研究和分析。換句話說，雖然哥白尼學(xué)說基本上形成了流派，在世界科學(xué)文明進(jìn)程中也起到了較為重要的作用，但哥白尼，尤其是哥白尼學(xué)說的從屬勢力，實(shí)際意義卻并不像傳說中的那么大。

人們之所以認(rèn)為哥白尼的諸多學(xué)術(shù)研究都是他本人的成果，很大程度上是受到了文藝復(fù)興和歐洲資產(chǎn)階級革命的影響，畢竟，文藝復(fù)興和歐洲資產(chǎn)階級革命對于世界的影響非常深遠(yuǎn)。更多的人在潛意識當(dāng)中將這一時期和其他時期分隔開來，這一時期的科學(xué)文明也在有意無意間被無限放大，而伊斯蘭科學(xué)對于文藝復(fù)興和歐洲資產(chǎn)階級革命的作用也就自然而然地被縮小了。

在歐洲眾多的圖書館現(xiàn)存文獻(xiàn)中，人們可以發(fā)現(xiàn)大量的伊斯蘭語（阿拉伯語）手稿。這些手稿在不同時期分別被翻譯成了希臘語和拉丁語，因?yàn)榧词乖诟绨啄岬臅r代，也存在著一大批優(yōu)秀的天文學(xué)者，他們在學(xué)習(xí)天文學(xué)的同時也精通伊斯蘭語。這就為伊斯蘭科學(xué)文明向歐洲的廣泛傳播創(chuàng)造了條件。所以，伊斯蘭科學(xué)文明對文藝復(fù)興和資產(chǎn)階級革命的影響并不是偶然的，而是深遠(yuǎn)的，而且影響了各行各業(yè)。

醫(yī)學(xué)方面，在公元1241年，伊斯蘭世界大馬士革城的那菲斯醫(yī)生發(fā)現(xiàn)了肺部血液流動規(guī)律，并完善了醫(yī)學(xué)理論系統(tǒng)，是人類歷史上研究血液循環(huán)系統(tǒng)的開端。后來，人體血液循環(huán)理論被意大利人哈維正式提出。而在此理論提出的一個世紀(jì)以前，旅居大馬士革的安德里斯醫(yī)生已經(jīng)翻譯了很多那菲斯醫(yī)學(xué)著作。

數(shù)學(xué)方面，十進(jìn)制分?jǐn)?shù)概念大約在1500年左右被斯蒂芬提出。而有資料顯示，早在公元10世紀(jì)，十進(jìn)制分?jǐn)?shù)概念就已經(jīng)出現(xiàn)在伊斯蘭數(shù)學(xué)領(lǐng)域。此外，科學(xué)界還有代數(shù)起源于伊斯蘭世界的說法。

因此，我們不難看出，伊斯蘭科學(xué)文明對于歐洲文藝復(fù)興的影響確實(shí)存在。本章之所以如此詳盡地解析伊斯蘭科學(xué)文明對于哥白尼學(xué)說的影響，也旨在說明覆蓋了各行各業(yè)的伊斯蘭科學(xué)文明對歐洲科學(xué)發(fā)展產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。