曹雪芹和王子安是兩位神童，也是兩位天才奇才。曹雪芹這個(gè)名字人們都不會(huì)陌生，提起王子安就會(huì)有人發(fā)問了，王子安是什么人？沒聽說過。他怎么能和曹雪芹相提并論，而且又有什么關(guān)系可言？我這拙文的標(biāo)題七個(gè)字能引起這么多的發(fā)問，這可好極了，因?yàn)檫@就表明此文不為白寫。

閑言少敘。且說王子安，他就是唐初四杰的王勃。一提王勃，人們才會(huì)恍然大悟，子安原來是他的表字。王勃所以稱為神童，歷史文獻(xiàn)記載分明，確確鑿鑿，不同虛構(gòu)傳說。他六歲就能作文，九歲就能讀《漢書》。不但如此，后來他對(duì)《周易》和《漢書》都有專門的研究論著，所以他又不僅僅是個(gè)文學(xué)才子。這位神童，名著是一篇《滕王閣序》，萬口流傳，百讀不厭。那是一篇駢體文（俗稱四六句，即從頭至尾每?jī)删涠急仨毘蔀閷?duì)句，其對(duì)仗要精工優(yōu)美），文采秀發(fā)，音調(diào)鏗鏘，贏得了千秋不朽的稱譽(yù)，也就是說，王勃的《滕王閣序》就好比是曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》那樣，都成為了中華文化史上的超級(jí)亮星。

講到這里，令我們首先興嘆的卻是他們都身抱奇才而年壽不永。曹雪芹僅僅“四十年華”，在他摯友的挽詩中，人們已然為他的早亡而嘆息不已；誰知，這位王勃，卻連雪芹也不如，只活到二十七歲便不幸早逝了。古人常說“才命相妨”，意思是說，大凡有才的人，命都不好。曹、王之例也許可為證吧。

那么，雪芹和子安之間還有什么聯(lián)系嗎？答曰：有的。首先，王勃的《滕王閣序》是為南昌地方的第一名勝創(chuàng)作的名篇，而南昌又是曹雪芹的宋代祖籍之地。其次，曹雪芹在寫作《紅樓夢(mèng)》時(shí)，也在關(guān)鍵的地方引用了《滕王閣序》的一副膾炙人口的對(duì)句：“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。”他引用了此聯(lián)的上句之后，就在這個(gè)“霞”和“鶩”字上施展了他的奇才妙思，一般讀者常常忽略而未加詳察，如今讓我代為點(diǎn)破吧。

第一，這個(gè)“霞”在《紅樓夢(mèng)》全書中出現(xiàn)不止一次。例如，在第五十回中三位女兒作“紅梅花”詩，第三首就有“流水空山有落霞”之句。原來，這“霞”就和史侯家曾有一座“枕霞閣”緊密相關(guān)。枕霞之名是由史太君的口中親自道出，而在起詩社時(shí)，大家都欣然同意讓史湘云的雅號(hào)就用“枕霞舊友”四個(gè)大字。

然后，讓我再提醒大家，在那次行酒令時(shí)，首句用了“落霞與孤鶩齊飛”，下面緊接的卻是“風(fēng)急江天過雁哀”，又接“卻是一只折足雁”，又接“卻是鴻雁來賓”。這樣你就會(huì)恍然，原來鶩和雁是相互通用的。因?yàn)辁F者，即今俗稱的野鴨，它與大雁本屬同科同類。所以在詩文中就能相互通稱，而不管是鶩是雁，在書中書外都巧妙地和史湘云掛上了不可分離的文史關(guān)系。

我舉“落霞與孤鶩齊飛”一例，是因這一聯(lián)盛名已久，大家不難辨識(shí)。若問此外曹雪芹引用王勃的《滕王閣序》還有例子嗎？答曰：有的，還不止一處。就在第二回冷子興對(duì)賈雨村演說榮國府的這回書中，一提到榮府的后代便說：“更有一件大事，誰知這樣鐘鳴鼎食之家，翰墨詩書之族，如今的兒孫，竟一代不如一代了！”這讀起來好像順理成章并無典故，豈不知這“鐘鳴鼎食之家，翰墨詩書之族”之句便又是引用了王子安的佳聯(lián)。然后，到了十七、十八兩回，大觀園建成，賈元春于正月十五之夜晚出宮歸省，她到園中看時(shí)，只見燈火新奇，樓臺(tái)錦繡，種種豪華壯麗，便有一副對(duì)聯(lián)：“金門玉戶神仙府，桂殿蘭宮妃子家?！闭?qǐng)看，這一聯(lián)的下句，便又是引用了《滕王閣序》中的文句。

如果大略統(tǒng)計(jì)一下，曹雪芹所引古人名作如大李杜、小李杜都有例句；又特別推崇王維的五言律詩；唐代之后又引宋朝名家，第一是東坡的海棠詩，歐公的《醉翁亭記》（脂硯齋批語中也說過史湘云是“事無不可對(duì)人言”的性情，這句話也是引用歐公的一副對(duì)子：“書有未曾經(jīng)我讀，事無不可對(duì)人言。”）；以后則又引用范石湖、陸放翁的詩句（就連花襲人這個(gè)名字也是借用放翁之句而來的）；再到元、明兩代，那就喜引《西廂記》的妙詞和《牡丹亭》的艷曲。例子多多，無須盡舉。這樣一看，便知作者對(duì)四六駢體美文就只引了王勃一家，而且一連出現(xiàn)于三句的好例。這就透露曹雪芹對(duì)王勃的文采喜愛佩服，是傾倒備至了。

那么，除了文采這一因素之外，曹雪芹對(duì)于《滕王閣序》還另有一種文化因素，也起著重要的作用。原來，王勃寫的這篇“南昌故郡，洪都新府”之勝地，就是曹家宋代的祖籍之地。宋代有兩位武穆公，人們崇敬的一位武穆公是岳飛武穆，而很少人知道在岳公之前還有一位威名赫赫的曹武穆。曹武穆單名一個(gè)瑋字，是宋朝開國元?jiǎng)孜淠禄萃醪鼙虻牡谌?。曹彬生有七子（或云?shí)有八子），而能繼承父親大將威風(fēng)氣度的只有這位第三子。當(dāng)時(shí)也是衛(wèi)國英雄，叛亂者聞名遠(yuǎn)避，傳到宋末，曹武穆的唯一后代曹孝慶做了隆興（南昌）府的知府，因不給元朝做官，而落戶在南昌武陽渡。這一條宗族世系有譜存在，曹雪芹在書中所說的“詩禮簪纓之族”便出現(xiàn)在曹譜之中，證明他對(duì)南昌這地方有了那種深厚的感情，非只是一個(gè)單純的緣由。

其實(shí)，曹雪芹知道王子安是罕見的神童，而他的祖父曹楝亭不但是神童，人們甚至稱之為“圣童”。文獻(xiàn)說曹寅很小就能辨清平仄四聲，后來果然讀書萬卷，稱康熙朝一代詩家，名滿天下。至于曹雪芹本人，那也巧得很，他也是一位神童。據(jù)清代的一篇《曹雪芹先生傳》（此傳見于《紅樓夢(mèng)發(fā)微》所引《午夢(mèng)堂文集》）所說，他在“五歲已畢四子、五經(jīng)”，所以他在小說中引用古人名篇佳句并非有意顯學(xué)逞才，絕非掉書袋之俗人，他是信手拈來，無所不宜，讓你讀來平添了無限妙趣，這就是本文特舉王子安為例的一點(diǎn)區(qū)區(qū)的用意。

戊子年十一月初一

2008-11-28