美國紐約一城，地租收入每年至八萬萬之巨，惜均為地主所私有，若歸公有，則社會經濟上必蒙其益，此不過紐約一郡之地也。我國土地之大，物產之富，甲于全球，將來工商發(fā)達，交通便利，地租之收入，較紐約不啻幾十萬倍，則國家之富，可以立致，詎若今日之民窮財盡，非向外人借款不能立國者乎。

鄙人對于社會主義，實歡迎其利國福民之神圣，本社會之真理，集種種生產之物產，歸為公有，而收其利。實行社會主義之日，即我民幼有所教，老有所養(yǎng)，分業(yè)操作，各得其所。我中華民國之國家，一變而為社會主義之國家矣。予言至此，極抱樂觀。理想一社會主義之國家，而以其種種設施，再略言之。

社會主義之國家，一真自由、平等、博愛之境域也。國家有鐵路、礦業(yè)、森林、航路之收入及人民地租、地稅之完納，府庫之充，有取之不竭用之不盡之勢。社會主義學者遂可進為經理，以供國家經費之余，以謀社會種種之幸福。

（一）教育  圓顱方趾，同為社會之人，生于富貴之家即能受教育，生于貧賤之家即不能受教育，此不平之甚也。社會主義學者主張教育平等，凡為社會之人，無論貧賤，皆可入公共學校，不特不取學膳等費，即衣履書籍，公家任其費用。盡其聰明才力，各分專科，即資質不能受高等教育者，亦按其性之所近，授以農、工、商技藝，使有獨立謀生之材。卒業(yè)以后，分送各處服務，以盡所能。庶幾教育之惠，不偏為富人所獨取，其貧困不能造就者，亦可以免其憾矣。

（二）養(yǎng)老  社會之人，為社會勞心勞力辛苦數十年，而至衰老，筋力殘弱，不能事事。社會主義學者謂其有功社會，垂暮之年，社會當有供養(yǎng)責。遂設公共養(yǎng)老院，收養(yǎng)老人，供給豐美，俾之愉快，面終其天年，則可補貧窮者家庭之缺憾。

（三）病院  人類之盡忠社會，不慎而偶染疾病，富者固有醫(yī)藥之資，貧者以無余資，終不免淪落至死，此亦不平之事也。社會主義學者遂主張設公共病院以醫(yī)治之，不收醫(yī)治之費，而待遇與富人納資者等，則社會可少屈死之人矣。

其他如聾啞殘廢院，以濟天造之窮，如公共花園，以供暇時之戲。人民平等，雖有勞心勞力之不同，然其為勞動則同也。即官吏與工人，不過以分業(yè)之關系，各執(zhí)一業(yè)，并無尊卑貴賤之差也。社會主義之國家，人民既不存尊卑貴賤之見，則尊卑貴賤之階級，自無形而歸于消滅。農以生之，工以成之，商以通之，士以治之，各盡其事，各執(zhí)其業(yè)，幸福不平而自平，權利不等而自等，自此演進，不難致大同之世。

鄙人演講三日，發(fā)揮社會主義尚未詳盡，望諸君共相研究，一致進行，是即鄙人區(qū)區(qū)之意也。

據吳拯寰編《中山全書》（上海三民圖書公司一九二五年版）