忽必烈和真金的父子感情向來不錯，真金初為太子時，他生病了之后，忽必烈往往都會前往探視，甚至親自喂藥。但是在政治事務(wù)中，父子二人的分歧卻無法用親情來彌補。忽必烈很清楚，真金雖然得到了漢族士大夫的支持，但是在蒙古親貴中卻被長期視為異類，在南宋遺民鄭思肖的《心史》中曾記載：“忽必烈老而病廢已久，屢欲傳國與真金，族人俱不從，謂我家無此法?！闭嬲玫矫晒庞H貴們支持的是真金的弟弟北平王那木罕。有一次，那木罕甚至直接問忽必烈：“我哥哥如果成為大汗，不知道那幫儒生們會怎么評價您呢？”忽必烈雖然表面“大怒”，將那木罕臭罵了一頓趕了出去，但是他在內(nèi)心深處，對于真金一味崇尚儒學(xué)是同樣倍感失望的。而這種失望的情緒，真金本人也感覺到了。惶恐的真金采取了錯誤的應(yīng)對措施，直接引發(fā)了幾乎將他置于死地的“禪位風(fēng)波”。

公元1285年江南行臺御史上書提出：“忽必烈年事已高，理應(yīng)禪位于皇太子，皇后不宜參與朝政?！边@一建議應(yīng)該是出于漢族士大夫的自發(fā)擁戴，以真金的性格和政治地位，應(yīng)該不用發(fā)動這樣有損無益的輿論攻勢的。可想而知，這份報告如果遞交到忽必烈的手中，必然會引起這位獨裁君主的憤怒，于是真金通過御史臺都事尚文扣留了這份報告。這件事情卻被真金的政敵——阿合馬的余黨盧世榮和答即古阿散通過自己的情報網(wǎng)絡(luò)獲知了。當(dāng)時擔(dān)任審計工作的答即古阿散立即利用自己的職權(quán)，要求封存并查看御史臺所有案卷。

御史臺是元帝國的監(jiān)察機構(gòu)，答即古阿散此舉的目的表面上是為了查找各地官員隱瞞財政收入的證據(jù)，但真實的意圖卻是希望可以找到那份要求忽必烈“禪位”的報告。御史臺的文庫被查封，所有工作人員被一一叫去問話。機關(guān)負(fù)責(zé)人尚文才意識到事態(tài)的嚴(yán)重性，尚文連夜串聯(lián)安童和玉昔帖木兒兩位大員，讓他們阻止這場“欲上危太子，下陷大臣，流毒天下之民”的陰謀，他們想到的辦法就是“先發(fā)制人”，將事情的真實情況向忽必烈進行匯報，同時反戈一擊，檢舉揭發(fā)答即古阿散貪贓枉法。

忽必烈對于漢族士大夫?qū)ψ约褐甘之嬆_的行為十分不爽，但是他的憤怒遠(yuǎn)沒有達到要將真金廢黜的地步，比起歷史上那些不由分說便把試圖取代自己的太子或殺或抓的其他君主來，忽必烈的處理還是冷靜的。公元1285農(nóng)歷十二月三日，答即古阿散及其同黨以“受賄貪贓”的罪名被處死。但是真金太子卻在這一事件中，由于心理所承受的壓力過大，憂懼成疾，七天之后也撒手人寰。應(yīng)該說真金作為一個兒子和學(xué)生都是優(yōu)秀的，但是他的心理素質(zhì)以及行事風(fēng)格卻未必是一個合格政治家。他的死從某種意義上來說，是忽必烈的精英教育造成的悲劇。