文：張欣云

一九九五年秋天，梁兆康先生送給我們佛青會的常青會友一人一本他的著作《The Zen Teachings of Jesus），并很熱切地在每本書上簽名。然而，大家的反應(yīng)并不熱烈。這期間雖然我們?nèi)匀灰黄鸸彩?，出版《佛青慧訊》，梁先生從此便很少再提起這本書。就這樣，這本書在我案頭的書架上與我默默相對近七個年頭?；貞涍^去那一段逃避此書的“心態(tài)”，是那種執(zhí)著佛法為萬法之法，唯佛智方為究竟般若的狹隘心胸。在那種護教使命與宗教情操之下，哪容得下以耶穌為主角，以《圣經(jīng)》福音為架構(gòu)的書呢！

在那幾年間，斷斷續(xù)續(xù)地開始有大學(xué)邀請梁先生去演講，有許多的哲學(xué)、東方宗教、神學(xué)研究科系等指定這本書為必要參考書。二○○一年初，梁先生興奮地告訴我這本書已被德國最大的心靈出版社（Herder & Herder）譯為德文，同年四月他受德國天主教協(xié)會及禪學(xué)會（Zen Akademie）邀請，至德國演講，并為他的出版社助銷此書。當(dāng)時，我被德國人那種心靈空間無疆界的無礙胸懷所感動。我想，天主教都能欣賞“禪”，為何佛教徒不能欣賞“耶穌”呢？

期許自己一年的時間，禁閉，關(guān)在三面為窗、白松環(huán)繞的小樓中，放下了佛，敞開了自己，與耶穌相處。案頭上擺出了王鼎鈞教授借給我的幾種《圣經(jīng)》版本，雖然覺察到自己仍帶著一絲勉強，卻果斷地踏出了這個艱辛、苦中帶甜、漫長卻豐盈的心靈之旅。我細嚼慢咽地品嘗這道古圣先賢、中西哲人、神學(xué)家、詩人與文學(xué)藝術(shù)大師們共同精心燴制出來的心靈饗宴，唯不忍獨享，遂憑著這股與他人分享人類心靈智慧的熱忱與傻勁，終于一個字一個字地，敲出了《耶穌也說禪》。

以一個譯者的立場，我只想忠誠地表達作者想要表達的原意，所以與梁先生及審閱的余先生在許多艱澀難譯的特別用語、哲學(xué)專有名詞及作者真正想傳遞的訊息上作過詳細的溝通，而達成共識。希望透過這本書，將人類心靈智慧的結(jié)晶，以原貌呈現(xiàn)在讀者面前，供讀者取用參考。希望讀過此書后，你能意識到心靈空間本無疆界，人類原本一體，各個宗教能彼此欣賞，擷長補短，畢竟人類心靈智慧的寶庫是對每一個人開放的。

二○○四年冬寫于紐約長島