語文教育的個(gè)性，當(dāng)然是通過閱讀教學(xué)、作文教學(xué)等具體的教學(xué)過程乃至教學(xué)技巧體現(xiàn)出來，但從根本上說，教學(xué)個(gè)性絕不僅僅指某一項(xiàng)教學(xué)技藝的別出心裁，而是指一位教師整個(gè)的教學(xué)風(fēng)格：同是老一輩的特級(jí)教師，于漪和寧鴻彬的風(fēng)格不一樣；同樣是年輕的特級(jí)教師，程紅兵和黃厚江的風(fēng)格不一樣；同樣是上海的老一輩特級(jí)教師，陳鐘梁和錢夢龍的風(fēng)格不一樣；同樣崛起于山東的年輕特級(jí)教師，程翔和韓軍的風(fēng)格不一樣……既然“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，那么一千個(gè)教師完全應(yīng)該有一千種風(fēng)格。這富有個(gè)性的風(fēng)格的形成，需要我們在多方面進(jìn)行努力，比如實(shí)踐積累，比如博覽群書，比如善于采名家之長，等等。但其中最關(guān)鍵的一點(diǎn)，是善于思考，要有思想。

風(fēng)格的背后是思想。一提起真正的大家名家，我首先想到的不是他們哪一堂課，而是他們所提出的教育（教學(xué)）思想或觀點(diǎn)--于漪的“人文教育觀”，錢夢龍的“主體·主導(dǎo)·主線”，張孝純的“大語文教育”，魏書生的“民主加科學(xué)”，程紅兵的“語文人格教育”……也許他們的這些思想觀點(diǎn)至今仍有爭議，但這不妨礙我把他們的個(gè)性首先看成是思想的個(gè)性。思想源于思考。同樣是教了10年書，有的老師可能相當(dāng)于只教了一年，因?yàn)樗粩嗟刂貜?fù)自己，只有實(shí)踐而沒有思考；而有的老師則真是教了10年，因?yàn)樗诓粩嗨伎贾?，每一年乃至每一天都不簡單重?fù)走過的路。思考，積累成思想；而思想，形成教育者的教學(xué)個(gè)性。

我始終認(rèn)為，作為“知識(shí)分子”的教師應(yīng)該是一個(gè)思想觸覺十分靈敏的人；追求真理，崇尚科學(xué)，獨(dú)立思考，應(yīng)該是每一個(gè)教育者堅(jiān)定的人生信念。作為思想者的教師，在踏踏實(shí)實(shí)地做好每一件具體教育工作的同時(shí)，我們還應(yīng)該讓思考的火炬照亮我們實(shí)踐的每一個(gè)環(huán)節(jié)：備課的時(shí)候，能不能先拋開教參用自己的心靈直接與作者對話？閱讀教學(xué)的課堂上，能不能在講清楚“考試重點(diǎn)”之后，也讓學(xué)生談?wù)勛约邯?dú)到的見解？作文教學(xué)，能不能在作文的命題和批改等方面除了研究高考作文動(dòng)態(tài)，也多琢磨學(xué)生的寫作心理？面對無法避開的題海，能不能動(dòng)一番腦筋進(jìn)行篩選和提煉？每上完一堂課，能不能通過寫教學(xué)手記對其得失進(jìn)行一下反思？面對每一個(gè)學(xué)生，能不能在關(guān)注他們表面上的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)成績的同時(shí)，更研究一下他們的心靈？此外，我們在認(rèn)真上好每一堂課的同時(shí)，能不能關(guān)注一下語文界、教育界、整個(gè)社會(huì)乃至天下的風(fēng)云變幻？我們在尊重并繼承古今中外一切優(yōu)秀教育理論與傳統(tǒng)的同時(shí)，能不能以追求科學(xué)、堅(jiān)持真理的膽識(shí)，辨析其中可能存在的錯(cuò)誤之處？甚至對一些似乎已有定論的教育結(jié)論，我們能不能根據(jù)新的實(shí)際情況、新的理論予以重新的認(rèn)識(shí)與研究？……