再說(shuō)“讀出‘問(wèn)題’”。面對(duì)一部作品，可能各位教師都有這樣的體會(huì)，研讀越深收獲越大同時(shí)疑問(wèn)也越多；相反，對(duì)我們根本無(wú)法讀懂的著作，至少我是提不出任何問(wèn)題的。因此，從某種意義上說(shuō)，“讀出‘問(wèn)題’”正表明讀者讀懂了--當(dāng)然，這個(gè)“懂”是相對(duì)的，在“懂”的同時(shí)又伴隨著“不懂”，即一個(gè)又一個(gè)的問(wèn)題，而思想之鷹正由此展開(kāi)了飛翔的翅膀！這個(gè)道理應(yīng)該告訴學(xué)生，并引導(dǎo)他們“讀出‘問(wèn)題’”。語(yǔ)文教師應(yīng)該在閱讀教學(xué)中善于點(diǎn)燃學(xué)生思考的火花，使語(yǔ)文課堂成為學(xué)生思考的王國(guó)--善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，敢于提出問(wèn)題，樂(lè)于鉆研問(wèn)題；在此基礎(chǔ)上，既尊重老師，更崇尚真理，大膽懷疑，科學(xué)探尋，勇于創(chuàng)新。

學(xué)生思考的火花只有用教師思考的火花去點(diǎn)燃。我們不能設(shè)想，一個(gè)迷信權(quán)威、毫無(wú)創(chuàng)見(jiàn)的教師，會(huì)培養(yǎng)出敢于質(zhì)疑、富于創(chuàng)新的學(xué)生。所以，對(duì)學(xué)生最好的指導(dǎo)，莫過(guò)于教師在教學(xué)過(guò)程中的示范。我常常給我的學(xué)生講我在備課鉆研教材時(shí)遇到的疑問(wèn)，比如，《故鄉(xiāng)》中魯迅說(shuō)楊二嫂是“一個(gè)畫(huà)圖儀器里細(xì)腳伶仃的圓規(guī)”，魯迅為什么會(huì)這樣說(shuō)？文中幾次出現(xiàn)的“圓規(guī)”，到底是屬于什么修辭手法--比喻或借代？小說(shuō)的主題究竟應(yīng)該是什么？再如，《守財(cái)奴》結(jié)尾“這最后一句話(huà)證明基督教應(yīng)是守財(cái)奴的宗教”究竟該怎么理解？又如，孫犁《好的語(yǔ)言和壞的語(yǔ)言》后半部分的結(jié)構(gòu)是否不太嚴(yán)密？……經(jīng)過(guò)教師的示范和引導(dǎo)，學(xué)生們大多能從課文中提出不少問(wèn)題：有的是作者的疏漏，有的是讀者的疑惑--前者如有的學(xué)生在李健吾《雨中登泰山》中找出了幾個(gè)病句，有的學(xué)生批評(píng)楊朔散文有構(gòu)思雷同化的傾向，等等；后者如學(xué)《背影》，有學(xué)生問(wèn)道：“當(dāng)時(shí)朱自清都已二十多歲了，回北京念書(shū)乘火車(chē)還要父親送，并哭哭啼啼的，是不是太嬌氣了點(diǎn)？”學(xué)《包身工》，有學(xué)生問(wèn)：“解放已經(jīng)50多年了，可為什么我們的國(guó)家還有類(lèi)似包身工的現(xiàn)象？”學(xué)《為了六十一個(gè)階級(jí)弟兄》，有學(xué)生問(wèn)：“為什么作者要強(qiáng)調(diào)‘階級(jí)弟兄’，如果中毒的不是‘階級(jí)弟兄’難道就不救嗎？那這算不算真正的人道主義精神？”……

對(duì)課文的質(zhì)疑必然伴隨著學(xué)生之間乃至師生之間討論、爭(zhēng)鳴，而這樣的思想碰撞正是把閱讀引向深入的過(guò)程。學(xué)完《指南錄后序》，有學(xué)生對(duì)文天祥的局限提出了不同的看法：有的說(shuō)文天祥“辭印相不拜”以致喪失軍權(quán)是失策，有的說(shuō)文天祥“意北亦尚可以口舌動(dòng)也”是輕信，甚至還有學(xué)生認(rèn)為文天祥拼死挽救一個(gè)腐朽無(wú)能的南宋王朝不能算愛(ài)國(guó)……我鼓勵(lì)學(xué)生各抒己見(jiàn)，同時(shí)引導(dǎo)他們用歷史唯物主義的觀(guān)點(diǎn)評(píng)價(jià)歷史人物。在爭(zhēng)論中，有學(xué)生對(duì)文天祥的評(píng)價(jià)頗有見(jiàn)地：愛(ài)國(guó)總是具體的，一定時(shí)期的“國(guó)”總是通過(guò)一定的政府來(lái)體現(xiàn)；文天祥未必看不到南宋的腐敗，但正因?yàn)檫@樣，他更希望拯救它，振興它，這恰恰是他的忠誠(chéng)之處和悲壯之處，千百年來(lái)人們敬仰的正是他這種誓死報(bào)國(guó)的民族氣節(jié)。教師組織這樣的思想爭(zhēng)鳴，還應(yīng)教會(huì)學(xué)生運(yùn)用一些正確的思想方法：具體問(wèn)題具體分析，顧及全篇主旨分析某一語(yǔ)句的含義，結(jié)合一定的時(shí)代背景和社會(huì)特點(diǎn)把握某一作家的思想感情及其作品的得失等等。

引導(dǎo)學(xué)生在課文中讀到“自己”讀出“問(wèn)題”，就是讓學(xué)生與作品在精神上融為一體。唯有這樣，我們的閱讀教學(xué)才真正走進(jìn)了學(xué)生的心靈，因?yàn)椤皬膩?lái)就沒(méi)有人讀書(shū)，只有人在書(shū)中讀自己，發(fā)現(xiàn)自己或檢查自己”（羅曼·羅蘭）。