第三輯 語文教學(xué)可否多元化

語文教學(xué)可否多元化

鎮(zhèn)西：

你好！

前次來信你談到語文教師的個(gè)性，這使我想到了語文教學(xué)的多元化。

計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過渡，整個(gè)社會(huì)也由一元向多元過渡，經(jīng)濟(jì)形式的變革，對(duì)人類影響是多方面的、深層次的，人們的生活方式、價(jià)值取向也在發(fā)生深刻的變化?！斑x擇”已經(jīng)成了人們一種習(xí)慣的行為方式，以自選為特征的超市購物成為備受人們青睞的購物方式，即是一個(gè)典型的例子。個(gè)性需要成了人們選擇的主要依據(jù)。應(yīng)該說這是符合人性特征的。人是有個(gè)性不同的，文學(xué)也是多元的，我們的語文教學(xué)也應(yīng)該是多元的。然而語文教學(xué)恰恰是一元的。

語文教材是一元的，在全國(guó)絕大多數(shù)地方是人民教育出版社教材一統(tǒng)天下。四川曾經(jīng)也編了自己的教材，但最終無法和人民教育出版社競(jìng)爭(zhēng)，匆匆退出歷史舞臺(tái)，有些省市使用自編的教材，但也是一種教材一統(tǒng)天下，最多是兩種，比如上海市有H版和S版教材，然而不論是人教社教材還是省市自編的教材，骨子里都是一樣的，都是文選式教材，都是一種教材模式。不同的人（閱讀興趣不同，個(gè)性愛好不同，理解能力不同，語文程度不同）讀的是同樣的教材，毫無選擇余地，甚至學(xué)校也沒有選擇教材的權(quán)利。教材可不可以有多種形式？可以是文選式的，也可以是專著式的。重點(diǎn)高中的學(xué)生完全可以閱讀經(jīng)典著作，以之為教材：可以是按照文體編排，也可以是按照語文能力編排，還可以是按照年代先后編排等等。

教法的一元化，從總體情況看，語文教學(xué)依然是按照時(shí)代背景、主題思想、寫作特點(diǎn)，從頭至尾地分析一遍，這樣一種教學(xué)模式一統(tǒng)天下，以前是滿堂灌，現(xiàn)在是滿堂問，或者是問和講的綜合，始終脫不了分析課文的模式，我們很可以問一下：語文教學(xué)不分析課文可不可以？在語文課上，就是朗讀課文可不可以？就是背誦課文可不可以？文章解讀方式的一元化，對(duì)選錄教材的文章，我們的語文老師和同學(xué)只能從好的角度去分析理解，去欣賞吸收，不能說一個(gè)“不”字。我們的解讀必須緊扣教學(xué)參考書，緊扣各種標(biāo)準(zhǔn)答案、標(biāo)準(zhǔn)說法，不能越雷池一步，不如此，就會(huì)沒有統(tǒng)一的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，就會(huì)亂，就無法評(píng)定誰的分?jǐn)?shù)高低。一篇文章應(yīng)該分三段還是分四段，不必爭(zhēng)論，就按照教學(xué)參考書的說法。諸如此類的問題本來是可以有多種答案的，語文本來就是多義的，人看文章的角度也可以是不同的，何必要千篇一律、人人一樣呢？魯迅談到對(duì)《紅樓夢(mèng)》的閱讀，不是說過不同的人讀會(huì)讀出不同的東西來嗎？對(duì)文章的解讀本應(yīng)該是多元解讀、個(gè)性解讀，一千個(gè)讀者就應(yīng)該有一千個(gè)哈姆雷特。