進(jìn)入21世紀(jì)以后，北京舉辦了奧運會、上海承辦了世博會、廣州迎來了亞運會。然而，在“北上廣”與世界接軌的同時，人們卻因未能與“北上廣”接軌而痛心疾首。繁華的大都市就如同帶刺的玫瑰，人們迫切地想要擁有它，卻又害怕被它的刺所傷。

與此同時，“逃離‘北上廣’”逐漸成為社會流行語，而一線城市里的白領(lǐng)返鄉(xiāng)潮與民工返鄉(xiāng)潮的同時發(fā)生，也讓越來越多的人突然發(fā)現(xiàn)都市白領(lǐng)和工地民工原來是同一回事。此時，對于那些在大城市的選擇問題上內(nèi)心糾結(jié)的人們，給你兩個轉(zhuǎn)身的理由—這個過程，對一個人而言是尋找自我的過程；對于即將離開或即將前往另一座城市的人而言，是建立信心、尋求夢想的過程。

一、一線城市缺乏人情味

近年來，一線城市的高房價一直讓人們痛心疾首，雖然國家相應(yīng)出臺了一系列針對高房價的調(diào)控政策，但是“北上廣”的高房價依然讓很多人望而卻步。而此時應(yīng)運而生的城中村和城郊村的出租屋，更像是繁華的大都市給予弱勢者的恩慈，因為這些恩慈，弱勢者在一定程度上得以歇腳和喘息，以換得足夠的時間和精力來打拼，從而贏得在大都市擁有更高品質(zhì)的生活和更廣闊的前途。而實際上，這些僅有的恩慈卻在商業(yè)動機和一些環(huán)境的壓力下，變得越來越造作和寡情。

有這樣一種論調(diào)：城市是一種出身。據(jù)說，河北燕郊鎮(zhèn)中華小區(qū)外豎著的一塊偌大的廣告牌上寫道：“沒有戶口，怎么上好學(xué)校！”因此，人們在購買該小區(qū)的房子后，便像中秋節(jié)過后等待月餅降價一樣，翹首以盼燕郊鎮(zhèn)納入北京市，希望從此以后能有個北京戶口。

眾所周知，“北上廣”的戶口矜貴，所以這些城市所在的相關(guān)部門便早早地就設(shè)下了門檻—盡管你吃在大城市、喝在大城市、住在大城市，但是你卻沒有這座城市的戶口；盡管你擁有這座大城市里的房子，而實際上房子的位置距離市中心二十多公里；盡管你在這個大城市創(chuàng)造了一定的人生價值，事實上你的存款還不如二線城市里的人們。人們常常抱怨所在的城市并未真心將他們接納，從而導(dǎo)致他們的生活方式在特定的層面上與一線城市的傳統(tǒng)精神價值顯得有些格格不入。

“一線城市是缺乏了人情味的荒漠”，或許過于夸張，而似乎又一針見血。人們對于大都市的愛，有時候換回來的不一定是同樣的愛，更有可能是冷漠和鄙夷，甚至是吝嗇給你展現(xiàn)才能的時間和機會。人們?yōu)榱艘环菹鄬Ψ€(wěn)定的工作而東奔西走，最后卻殊途同歸—領(lǐng)著大城市的暫住證，住在狹小而簡易的出租屋；每天一起擠公交、擠地鐵的人從不憐惜你；時常為那份不穩(wěn)定的異地感情而焦慮；人群中，每個人都行色匆匆，似乎都想走在你的前面；置身于燈火闌珊的街頭，你或許突然對前途感到迷茫，突然覺得城市無處安放你的青春……你們在大都市用青春去奮斗，并一天天地老去，然而大都市卻依然繁華，依然年輕。

相比之下，二線城市在受惠于一線城市的輻射性和產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)性時，自身的獨特優(yōu)勢和當(dāng)?shù)貤l件雖受到一定的影響，但并不會被奪走，如名勝古跡、優(yōu)質(zhì)的水土、清新的空氣、自然遺產(chǎn)、文化遺產(chǎn)、非物質(zhì)文華遺產(chǎn)、傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)、相對便宜的投資、安居成本以及地方創(chuàng)新等。因此，二線城市往往因為宜居而被越來越多的人所青睞。比如，昆明因氣候宜人而享譽全國，甚至有人夸張地說，昆明幾乎每天都是春天；長沙以快樂而聞名，特別是“芒果臺”和“超女”所帶來的強大吸引力；成都以安逸聞名，據(jù)說，在成都為了賞一次桃花可能會出現(xiàn)十萬人一同前往的現(xiàn)象。

更重要的是，大多數(shù)二線城市沒有一線城市那么高的戶口門檻，近似于不設(shè)限的城市，這對于投資創(chuàng)業(yè)者、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)族和產(chǎn)業(yè)工人都有著很廣闊的需求。所以，有能力者很容易在二線城市獲得機會和平臺，成為“新市民”中的佼佼者，從而過上優(yōu)質(zhì)的生活。而工作中的突出表現(xiàn)，還有機會使自己進(jìn)入全國視野，甚至能與大都市的精英們同享榮耀。

由此可見，在如今這個物欲橫流的時代，一線城市或許是一部分人當(dāng)前的主戰(zhàn)場，或許收緊的一線城市能給予人們一定的優(yōu)越感，然而寬松的二線城市卻能創(chuàng)造屬于人們的歸屬感，讓人們在某種程度上找尋到心靈的慰藉。