逼下梁山

　　“替天行道”的暴力正義是江湖英雄的需要，卻實(shí)實(shí)在在不一定是小民的需要，尤其不是和平年代老百姓的需要。僅僅依靠暴力來(lái)維持正義，終究維持的不過(guò)是少數(shù)人的特權(quán)。從暴力到非暴力，上梁山不易，下梁山更難！故事以水泊梁山一個(gè)“元老級(jí)”的江湖人物“羊二”游刃于梁山與朝廷之間的成長(zhǎng)經(jīng)歷為線索，展示梁山興衰中的人性根源和文化背景，演繹一段詼諧中針針見(jiàn)血的梁山傳說(shuō)。純粹的善是懦弱，純粹的惡是邪妄，無(wú)論是流氓，還是帝王，都逃不過(guò)內(nèi)心的善惡糾結(jié)。生死邊緣，原來(lái)江湖人心中塵封已久的“一畝三分田”才是自我解脫的歸宿地。

　　辛可，網(wǎng)民戲稱辛可大師。其為人行跡有詩(shī)為證：平生奢書如命，“三上”笑談古今；表面瘋瘋癲癲，內(nèi)里憂國(guó)憂民；君子見(jiàn)其側(cè)目，小人懶得親近；貌似老實(shí)忠厚，實(shí)則油滑透頂；喜好坐而論道，頗多江湖習(xí)性；曲筆無(wú)法無(wú)天，自命特立獨(dú)行；或佛或儒或道，馬列基督羅素；無(wú)法無(wú)門無(wú)派，京城野人鄙夫；任由笑罵評(píng)說(shuō)，何必別立門戶；長(zhǎng)存赤子之心，坐看亂云飛渡。注：三上：指書上、網(wǎng)上、廁上。