第二次世界大戰(zhàn)后，德國(guó)哲學(xué)家馬丁·海德格爾堅(jiān)持著類(lèi)似的論調(diào)，于1950年發(fā)表關(guān)于“消除距離”的言論。他指出：“世界同此遠(yuǎn)近?！彼€說(shuō)道：“無(wú)論相隔多么遙遠(yuǎn)，電視可以消除一切距離，電視已經(jīng)登峰造極，即將遍布和統(tǒng)治整個(gè)通信領(lǐng)域?！奔幽么笪幕u(píng)家馬歇爾·麥克盧漢在20世紀(jì)60年代將其對(duì)電視的觀點(diǎn)大肆推廣，并將電視行業(yè)擴(kuò)展到其他技術(shù)領(lǐng)域，他說(shuō)：“今天，繼電子技術(shù)發(fā)明的一個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，我們已經(jīng)把我們的中樞神經(jīng)系統(tǒng)擴(kuò)展到全球，我們正在廢黜這個(gè)星球以往的空間和時(shí)間概念。”從那之后，科技的焦點(diǎn)從電視轉(zhuǎn)向網(wǎng)絡(luò)和信息技術(shù)，正如這一過(guò)程的目擊者弗里德曼所說(shuō)的那樣。

在此我要補(bǔ)充說(shuō)明的是：人們對(duì)技術(shù)極端重視和崇拜（尤其是近幾十年來(lái)對(duì)通信技術(shù)的崇拜），并把技術(shù)視為世界2.0的驅(qū)動(dòng)力，這種觀念自金融危機(jī)以來(lái)呈上升之勢(shì)，很可能是政策前景不容樂(lè)觀的原因。2005年弗里德曼的《世界是平的》一書(shū)出版，那時(shí)如果將1989年柏林墻的倒塌看做時(shí)代精神的話(huà)，尚且還說(shuō)得通（正如弗里德曼一樣）。但現(xiàn)在絕不可能了。很多圍墻并沒(méi)有倒塌，而國(guó)家間卻豎起了越來(lái)越多的圍墻，比如美國(guó)和墨西哥、印度和孟加拉國(guó)、以色列和巴勒斯坦等。更廣泛地說(shuō)，危機(jī)之后，我們看到公眾對(duì)全球化的支持率有所下降，對(duì)分離主義的支持則有所上升；我們還看到了很多關(guān)于世界多極化的新挑戰(zhàn)，看到了美元作為世界儲(chǔ)備貨幣的前景堪憂(yōu)。如今，甚至相信世界2.0的頑固分子都意識(shí)到，鑒于近期政策環(huán)境的一系列變化，無(wú)論怎樣鼓吹他們的理論也于事無(wú)補(bǔ)。