各位元老院議員們，我們的祖先英勇善戰(zhàn)，但從未失去分寸。他們對于善的事情，從不會因為傲慢而導(dǎo)致不去向他國學(xué)習(xí)。從薩莫奈人引入攻防武器，從伊特魯里亞導(dǎo)入官職標(biāo)章。換句話說，無論是盟友還是仇敵，只要是好的東西，都絕對趕緊地將它引進(jìn)。與其排斥這些東西，不如采取仿效的措施。

羅馬共和國建立之初，承襲希臘人的方式，多用鞭刑，死刑也大肆采用。然而隨著國家日益富強，人民發(fā)言的機會增加，顧慮到這種方式有可能牽涉到無辜者，所以制定了《波路奇烏斯法》，即使是罪犯，也為他們開啟了一條流亡逃生之道。各位議員，基于這種考量，相對于采取緊急措施我希望提出反論。我們的祖先以智慧及德行把羅馬從一個小邦建立成今日的泱泱大國，與他們相比，現(xiàn)在我們手中握有更大的權(quán)力，因此在行使時更加慎重。

結(jié)論是，因為擔(dān)心對后世影響而釋放犯人嗎？當(dāng)然不是，如此一來恐怕更會助長喀提林一黨的茁壯。因此以下是我的建議：沒收那 5人的財產(chǎn)，每人分別監(jiān)禁在不同的地方，不準(zhǔn)他們在元老院或公民大會上發(fā)言，如果違背的話，則視為國家公敵，處以適當(dāng)刑罰。

愷撒這一番慷慨激昂的演說，動搖了原本堅持死刑的元老院的決定。下任執(zhí)政官希拉努斯首先撤回前面的發(fā)言。贊成愷撒提議的議員當(dāng)中，還包括西塞羅的弟弟。連向來以元老院派自居的保守派克拉提斯也建議不妨把判決日期延后。議長西塞羅的改口也似乎箭在弦上，尤其現(xiàn)在是武裝政變尚未發(fā)生之時。但是此時小加圖要求發(fā)言，這位咄咄逼人的 32歲元老院派的辯士，開始陳述反對愷撒的理由：

元老院諸位議員：

我的想法與愷撒大相徑庭。我們現(xiàn)在迫切需要解決的問題是一個重大問題，非比尋常。這一點，可能愷撒與支持他的人還不是很明白。大家都忘了這 5人所犯的罪是對國家、對父母、對神殿、對家園發(fā)動了戰(zhàn)爭。我們優(yōu)先討論的不應(yīng)該是如何定罪的問題，而是如何防止類似重罪再度發(fā)生。如果是其他的罪行，在犯案之初就應(yīng)處罰，但本案不同。防止再犯應(yīng)該為優(yōu)先考慮，所以即使尚未釀成悲劇也應(yīng)有所判決。我想提醒已在神前發(fā)誓的各位，坦白地說，在你們心中，比起國家利益，你們更重視的是你們的家園、別墅、雕刻和繪畫吧！如果你們想要和平快樂地享受這些你們很珍愛的物品，多少也要為國家前途想一想。我不是在說財物或特別稅金的事，我想喚起各位注意的是，我們的自由、我們的生活正在一個天平上 ……