為龐培最后的結(jié)局而惋惜落淚的人，也無法對愷撒惡言相向。為什么這么說？愷撒不僅沒有對龐培進(jìn)行批判，連得知他死訊瞬間的心中感想也一句都沒有寫下。他所留下的一行文字，既是愷撒自身性格的反映，也是出于政治的考慮。如果從既要有所制約，又要能充分表現(xiàn)文章力度的角度來看，這句話如同刻在大理石上的文字一般，是能夠傳遞語言重量感的絕佳例子。

同樣是得知龐培死訊后所寫的文章，西塞羅的文字就完全不一樣。他在給好友阿提庫斯寫的私人信件中不需要考慮政治上的東西，也是通過文章正面反映了文人的氣質(zhì)：

龐培有那樣的最后結(jié)果，我其實(shí)已經(jīng)充分地預(yù)想過了。法薩盧斯會戰(zhàn)后，他處于一個危險的立場之中。這一點(diǎn)在羅馬世界里，上至王侯下至民眾都看得非常清楚。在這樣的情況下，不管他逃到哪里，最終的結(jié)果都只有一個。雖說忍不住要為他的命運(yùn)感到悲哀，但我所認(rèn)識的龐培，真是一個不懂得規(guī)避、只知道直面世界的男人。

兩千年后有位英國學(xué)者則是這樣評價的：

龐培如若在戰(zhàn)場上，是愷撒值得作為對手的唯一一位將領(lǐng)。但是，與都拉斯失敗時最后一個離開戰(zhàn)場的愷撒相反，法薩盧斯會戰(zhàn)中的龐培是最先一個舍棄戰(zhàn)場的戰(zhàn)士。

此外，對天才和人才的區(qū)別方法是智慧和熱情是否能合二為一，而龐培在這一點(diǎn)上尚有欠缺。

“我在亞歷山大港，得知了龐培的死訊”這么簡短的一行字，是在當(dāng)時能引起正反兩方讀后感想的一行字，也是能經(jīng)得起后世反復(fù)誦讀的一行字。

有學(xué)者認(rèn)為，不污染自己的雙手就除掉了宿敵，對愷撒來說正是最盼望的結(jié)局。同意這種觀點(diǎn)的研究者不在少數(shù)，然而，真實(shí)的愷撒是這樣想的嗎？