一個(gè)明顯的情況是，“二戰(zhàn)”中與蘇聯(lián)和英國(guó)的結(jié)盟對(duì)美國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人看待世界的方式并沒(méi)有產(chǎn)生多大影響。保守派的確曾批評(píng)羅斯福政府在對(duì)蘇關(guān)系問(wèn)題上過(guò)于“幼稚”（這部分地是攻擊其國(guó)內(nèi)改革的一種方式），但這種批評(píng)收效甚微。羅斯福和他的主要顧問(wèn)們似乎都相信，美國(guó)參戰(zhàn)本身就可以推動(dòng)另外兩個(gè)主要盟國(guó)轉(zhuǎn)向更“民主”或者更“進(jìn)步”，因?yàn)槊绹?guó)毋庸置疑是三大國(guó)中最強(qiáng)的一個(gè)。因此，“二戰(zhàn)”的勝利就不僅是盟國(guó)的勝利，而且也是美國(guó)生活方式本身的勝利。戰(zhàn)時(shí)，它在生產(chǎn)和武器上勝過(guò)它的敵人；而現(xiàn)在，按照它自己的想法改造它的敵人和盟友的時(shí)候到來(lái)了。

三、歐洲之外

美國(guó)之所以干涉第三世界，可謂創(chuàng)生美利堅(jiān)合眾國(guó)之初衷的一部分。當(dāng)托馬斯·杰斐遜針對(duì)北非沿海的海盜（按照美國(guó)人的觀念，這是21世紀(jì)的恐怖分子的前身）采取干預(yù)措施時(shí)，其目的不僅在于保護(hù)美國(guó)商業(yè)，也在于推行美國(guó)的行為準(zhǔn)則。這也是在向外部世界宣告：美國(guó)不惜在海外推行其意志。這一宣告后來(lái)在“門羅宣言”中成了針對(duì)拉丁美洲的一種教條。美國(guó)之所以如此宣告，其根源在于：在西歐列強(qiáng)建設(shè)的海外帝國(guó)與美國(guó)通過(guò)西進(jìn)擴(kuò)張和推行奴隸制度的雙元進(jìn)程而建立起來(lái)的大陸帝國(guó)或者“內(nèi)部”帝國(guó)之間，存在著明顯的對(duì)立關(guān)系。

盡管美國(guó)關(guān)于非歐洲人的話語(yǔ)有很多起源于殖民時(shí)期他們與美洲原住民的交往，但這個(gè)新生的共和國(guó)的非歐洲世界相關(guān)主要鏡像是圍繞著美國(guó)境內(nèi)曾經(jīng)存在的奴隸制度而建立起來(lái)的。所以，像一些歷史學(xué)家那樣，把美國(guó)的第三世界政策看成是美國(guó)之于外部事務(wù)的一種事后反應(yīng)是一個(gè)雙重的錯(cuò)誤。在美國(guó)建國(guó)后第一個(gè)世紀(jì)里，非洲在這個(gè)新生共和國(guó)的內(nèi)外政策中均居于中心地位，而非洲人在其中占據(jù)中心地位的時(shí)間還更長(zhǎng)。正是通過(guò)圍繞奴隸制度的斗爭(zhēng)，美國(guó)對(duì)外政策的意識(shí)形態(tài)中的很大部分才得以成型，而美國(guó)在20世紀(jì)所代表的那種自由樣式也才得以界定。

從19世紀(jì)關(guān)于奴隸制的南方重建的沖突中，生發(fā)出了為20世紀(jì)美國(guó)對(duì)第三世界政策所用的兩個(gè)關(guān)鍵鏡像，即“解放”（emancipation）和“指導(dǎo)”（guidance）。