很多版本的故事都說(shuō)希特勒在第一次世界大戰(zhàn)之前就開(kāi)始仇恨猶太人。而事實(shí)上1919年（希特勒時(shí)年30歲）之前沒(méi)有任何證據(jù)能夠證實(shí)這一說(shuō)法。唯一支持這一觀點(diǎn)的證據(jù)就是希特勒的那本印了上百萬(wàn)冊(cè)的自傳——《我的奮斗》。他在自傳中說(shuō)自己是狂熱的反猶主義者。1923年11月9日的啤酒館暴動(dòng)失敗后希特勒被投入蘭茨伯格監(jiān)獄，并在獄中寫(xiě)下了《我的奮斗》一書(shū)。正是這個(gè)囚犯身份讓希特勒成為了民眾心目中的英雄。而他自然不會(huì)錯(cuò)過(guò)這一美化自己行為的好機(jī)會(huì)，雖然那次暴動(dòng)策劃的水平令人實(shí)在不敢恭維。暴動(dòng)失敗了，希特勒鋃鐺入獄。此時(shí)的他十分不安，擔(dān)心就此失去政黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。他的黨派雖然四分五裂，但是在1924年5月的帝國(guó)國(guó)會(huì)選舉中還是和一些小黨派一起取得了6**6%的席位。為了鞏固自己的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，希特勒認(rèn)為有必要出一本書(shū)來(lái)指導(dǎo)革命。而出書(shū)的另一個(gè)目的則如1925年7月第1卷出版時(shí)的副標(biāo)題所示：清算。

于是就有了這本真實(shí)度極其不高、語(yǔ)言又艱澀的“巨著”，充斥著反猶主義的意識(shí)形態(tài)和政治慣用語(yǔ)，當(dāng)然也包括他自己的經(jīng)歷。不過(guò)這些內(nèi)容都是為渲染希特勒世界觀之大成服務(wù)的。有關(guān)他自己經(jīng)歷的記錄還有另外一個(gè)作用，那就是在讀者面前將自己塑造成一個(gè)純粹的國(guó)家社會(huì)主義者和反猶主義者。單是他的出生地布魯瑙就已經(jīng)有著特殊的象征意義了。他寫(xiě)道，“那個(gè)地方位于兩個(gè)德意志國(guó)家的邊界。德意志的統(tǒng)一是我們這些青年人終生為之不懈奮斗的使命。”希特勒在林茨度過(guò)了他的青年時(shí)代，那時(shí)的他就已經(jīng)醉心于大德意志國(guó)家的理念。而在1909年至1913年居住在維也納的那段時(shí)間，他“從一個(gè)弱小的世界公民轉(zhuǎn)變成狂熱的反猶主義者”。

奧匈帝國(guó)是個(gè)多民族國(guó)家。在首都維也納希特勒形成了這樣一種價(jià)值觀，那就是猶太人是“芽孢桿菌”，“披著腐爛的皮囊”，是“精神瘟疫”，“比從前的黑死病還恐怖”。④因?yàn)闊o(wú)論是賣(mài)淫還是社會(huì)民主主義或者是馬克思主義背后都有“猶太人”的影子。關(guān)于社會(huì)民主主義，在《我的奮斗》中希特勒寫(xiě)道：“我能記住幾乎所有那些領(lǐng)導(dǎo)者的姓名。他們中的大多數(shù)都是猶太人。奧斯特里茨、大衛(wèi)、愛(ài)倫波根，這些名字我永遠(yuǎn)都不會(huì)忘記?！雹菟€說(shuō)，他已看穿了“那些關(guān)于政黨目標(biāo)和意義的錯(cuò)誤思想的面紗”。“撥開(kāi)迷霧就會(huì)發(fā)現(xiàn)社會(huì)民主的字里行間露出的是馬克思主義微笑的鬼臉”。馬克思主義“否認(rèn)人的價(jià)值，挑戰(zhàn)民族和種族的意義，并由此剝離了人類存在的基礎(chǔ)”。簡(jiǎn)而言之，希特勒在“維也納經(jīng)歷痛苦的學(xué)徒生涯”時(shí)已經(jīng)看到并總結(jié)了“猶太人問(wèn)題的嚴(yán)重”。他認(rèn)為能否解決這個(gè)問(wèn)題關(guān)乎人類的生死存亡。