2. “抽象高雅”的審美主題

浪漫主義美學(xué)十分強(qiáng)調(diào)審美對(duì)象的超現(xiàn)實(shí)主義特征，對(duì)于“彼岸”世界的盡情歌頌和憧憬正是浪漫主義的審美情趣所在。中國(guó)武俠動(dòng)作電影作為一種商業(yè)類型片，歷來具有強(qiáng)大的“造夢(mèng)”功能。同時(shí)，正所謂“千古文人俠客夢(mèng)”，這種類型片的主題從來就具有獨(dú)特的浪漫主義和理想主義氣質(zhì)。進(jìn)入新世紀(jì)，中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化飛速發(fā)展，動(dòng)作電影在國(guó)際領(lǐng)域產(chǎn)生巨大影響，于是出現(xiàn)了一個(gè)武俠動(dòng)作電影的“清談”時(shí)代，傳統(tǒng)武俠動(dòng)作電影“苦大仇深”、“劫富濟(jì)貧”、“民族存亡”等主題逐漸減少，代之以高雅、抽象、深沉的“形而上”主題。具體表現(xiàn)有：（1）愛情主題?！皭矍椤弊鳛橐粋€(gè)世界性藝術(shù)話題，幾乎在任何電影類型中都有涉及，然而長(zhǎng)期以來，中國(guó)傳統(tǒng)武俠動(dòng)作電影一味強(qiáng)調(diào)“陽剛”、“抗?fàn)帯薄ⅰ盃奚钡饶行灾髁x話題，“愛情”主題始終沒有走入中心。新世紀(jì)中國(guó)動(dòng)作電影在此方面有很大進(jìn)展，“愛情”開始真正成為武俠動(dòng)作片的主流話題。影片《神話》以絢爛奪目的場(chǎng)面講述了一個(gè)跨越千年的“愛情”神話；《十面埋伏》、《無極》以其復(fù)雜多變的敘事情節(jié)和人物關(guān)系，探討著世間“真愛”；《臥虎藏龍》被稱為武俠版的《理智與情感》，片中俞秀蓮與李慕白、玉嬌龍與羅小虎的“愛情”，也一直是導(dǎo)演傾情表述的話題；《天脈傳奇》以幽默爽朗的語調(diào)，講述了一段失而復(fù)得的“愛情”。（2）哲理主題?！拔囊暂d道”是中國(guó)文學(xué)藝術(shù)的傳統(tǒng)，然而，電影作為一種通俗的大眾藝術(shù)，自其誕生之初，就本能地具有一種反“載道”特征，作為商業(yè)電影的動(dòng)作片更是如此。然而，進(jìn)入新世紀(jì)，中國(guó)文化要真正實(shí)現(xiàn)國(guó)際化傳播，就必須找到相應(yīng)載體，于是動(dòng)作電影擔(dān)當(dāng)起了這個(gè)責(zé)任。從實(shí)踐來看，動(dòng)作電影對(duì)于中國(guó)文化中的特定“哲理”的解析與表達(dá)是成功的。影片《霍元甲》以曲折的故事、精彩的動(dòng)作揭示出“止戈為武”的武學(xué)哲理，《英雄》以無名刺秦的內(nèi)心突變表達(dá)出“天下”的不同含義，《天脈傳奇》、《天地英雄》以一段歷險(xiǎn)傳奇闡釋出“舍利子”的大愛寓意，《功夫》以一種遞進(jìn)式的人物圖譜說明了“大隱隱于市”的深刻禪理。（3）道德主題。中國(guó)文化以道德為本位，道德取向是傳統(tǒng)觀念當(dāng)中判斷一切是非的根本標(biāo)準(zhǔn)。中國(guó)武俠動(dòng)作電影作為本土品種，一直堅(jiān)持“道德為本”的主題定位。進(jìn)入新世紀(jì)，在此主題的統(tǒng)領(lǐng)下，創(chuàng)作者們開始加入多樣化的“道德”元素，將動(dòng)作電影對(duì)“道德主題”的探討推向更深層次?！稛o極》作為一部投資巨大的華語動(dòng)作大片，在廣泛吸收西方故事原型和敘事結(jié)構(gòu)的同時(shí)，始終沒有偏離對(duì)“信仰”、“背叛”、“誠(chéng)實(shí)”等主題的討論；《殺破狼》的“七殺”、“破軍”、“貪狼”依次代表“毀滅”、“斗爭(zhēng)”、“貪婪”，影片將“善惡報(bào)應(yīng)”的傳統(tǒng)道德演繹得入木三分；《龍虎門》以對(duì)主人公王小龍極為夸張的風(fēng)格化塑造，表現(xiàn)“責(zé)任”、“正義”的深厚力量。