到了2009年，我參加北京天友小組著裝聚會(huì)的時(shí)候，我的學(xué)者身份已經(jīng)為所有參與者知曉，而且參與聚會(huì)的人都是回復(fù)過我的裸體主義調(diào)查問卷的。雖然我自己在剛開始參與活動(dòng)時(shí)還沒有研究與寫作的成熟想法，但對(duì)于我將要做一項(xiàng)關(guān)于裸體主義實(shí)踐的研究，所有參加者似乎都認(rèn)為是在情理之中的必然的事情了。在第一次聚會(huì)時(shí)，我便特意提到，會(huì)寫一本關(guān)于裸體主義的書，會(huì)“把大家都寫進(jìn)歷史”，沒有任何人表示反對(duì)，還都期望看到我的書。

至于對(duì)在臺(tái)灣的裸體實(shí)踐的觀察和分析，就更不存在這個(gè)倫理問題了。一方面我原本就是作為大陸裸體主義的研究者被邀請(qǐng)參加的，另一方面我也爭得他們的同意將相關(guān)事件寫進(jìn)書中。我在臺(tái)灣便寫完了參與臺(tái)灣裸體主義實(shí)踐的筆記，發(fā)給所有涉及到的當(dāng)事人審閱，包括就書中提到他們的名字征詢意見。此書中所有涉及到他們的文字，都是經(jīng)過當(dāng)事人修訂的。

因此，在我后期對(duì)裸體主義實(shí)踐的田野調(diào)查中，研究倫理的第二個(gè)考慮，自然地解決了。

最后需要說明的是，本書寫作過程中，曾請(qǐng)多位當(dāng)事人閱讀訪問筆記、部分或全部初稿。Jack、阮仁珠、新一、張隆基等均閱讀了臺(tái)灣部分的全部訪問筆記，Ｒ姐和張隆基先生閱讀了全書初稿，另外幾位裸體主義者閱讀了部分初稿。這樣做，既是為了充分尊重田野研究中“當(dāng)?shù)厝恕钡目捶?，以他們的視角檢討全書，也是為了彌補(bǔ)作者的不足，盡可能完善書稿。所有的閱讀者均提出非常寶貴的意見，包括對(duì)某一問題進(jìn)一步發(fā)表自己的觀點(diǎn)。這些意見與觀點(diǎn)幾乎全部體現(xiàn)在最后的書稿中了。