如果吉田茂所言并不是針對(duì)中國人的話，那么，被視為“日本伏爾泰”的“思想教父”福澤諭吉的一段話，則無疑說得明白而且刺耳：

我日本國不幸之有鄰國，一曰之那，一曰朝鮮。此二國者，不知改進(jìn)之道，其戀古風(fēng)之舊俗，千百年無異。在此文明日進(jìn)之活舞臺(tái)上，論教育則云儒教主義，論教旨則曰仁義禮智，由一至于十，僅以虛飾為其事。其于實(shí)際，則不唯無視真理原則，且極不廉恥，傲然而不自省。以吾輩視此二國，在今文明東漸之風(fēng)潮中，此非維護(hù)獨(dú)立之道。若不思改革，于今不出數(shù)年，必亡其國。其國土必為世界文明諸國分割無疑。（引自胡平《100個(gè)理由：給日本也給中國》，長江文藝出版社，2006年1月第2版）

古人講“忠言逆耳”。盡管福澤諭吉對(duì)滿清王朝的這段尖銳的“攻擊”，可能并不在“忠言”之列。但是，聯(lián)系到《海國圖志》在兩個(gè)國家“冰火兩重天”的不同際遇，我們應(yīng)當(dāng)有勇氣承認(rèn)：福澤諭吉的確是擊中了我們這個(gè)民族當(dāng)年的某些“軟肋”。

而今，距離福澤諭吉抒發(fā)這番宏論的年代已經(jīng)過去了130多年。在我們這個(gè)多災(zāi)多難的民族正在努力沖出“歷史的三峽”，大步邁向全面現(xiàn)代化的征程中，重溫一下當(dāng)年這個(gè)日本人對(duì)我們的批評(píng)，堅(jiān)決擯棄仍然附著在我們這個(gè)民族身上的那些“自大”、“虛飾”、“茍且”、“因循守舊”的弱點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)成為我們這個(gè)時(shí)代的中國人的一項(xiàng)不可推卸的歷史使命。