他是在進(jìn)入中國公學(xué)后不久開始學(xué)習(xí)“邏輯”的。有趣的是，那幾位教邏輯的老師，要么把英文的邏輯講義純粹當(dāng)成一本英語教科書使用，要么自己也“實(shí)在不懂什么是邏輯”。馮友蘭倒很寬容，說：“我們也難怪這位老師，當(dāng)時(shí)在中國，稍微懂得一點(diǎn)邏輯的人實(shí)在是很少有?！暴ぉと欢?，不懂邏輯的老師卻教出來一個(gè)一心想搞懂邏輯的學(xué)生，這豈不是一件很奇怪的事情？解答這事情的答案只有一個(gè)：興趣。

當(dāng)時(shí)，全國僅北京大學(xué)一所高校設(shè)有哲學(xué)系──那時(shí)不叫“系”而稱“門”。因此，1915年馮友蘭在中國公學(xué)畢業(yè)后，義無反顧地選擇了報(bào)考北大。

但是，北大雖然號稱有三個(gè)“哲學(xué)門”──中國哲學(xué)門、西洋哲學(xué)門和印度哲學(xué)門，實(shí)際開設(shè)課程的卻只有中國哲學(xué)門，而老師講課的內(nèi)容卻很不對馮友蘭的胃口，他覺得那些教授連哲學(xué)與哲學(xué)史的概念都搞不太清楚，實(shí)在令人失望。一年多以后，蔡元培任北大校長，開始著力改革，北大面貌為之更新，一大批各有所長的學(xué)者進(jìn)入北大校園，帶來了一股清新的學(xué)術(shù)空氣。盡管馮友蘭不久之后就畢業(yè)離校了，沒有趕上1919年的五四運(yùn)動(dòng)，但新文化運(yùn)動(dòng)提出的“民主與科學(xué)”的口號對他已經(jīng)產(chǎn)生了很大的影響。當(dāng)五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的時(shí)候，已回到開封教書的馮友蘭與一些志同道合的朋友一起創(chuàng)辦了一份名叫《心聲》的刊物，以響應(yīng)五四運(yùn)動(dòng)。馮友蘭在為《心聲》撰寫的“發(fā)刊詞”中寫道：“破老套而促進(jìn)化：此本雜志之所以作也?！倦s志之宗旨，在輸入外界思潮，發(fā)表良心上之主張，以期打破社會(huì)上、教育上之老套，驚醒其迷夢，指示以前途之大路，而促其進(jìn)步?！?/p>

就在這年秋天，馮友蘭考取官費(fèi)留學(xué)，離開祖國，赴美國尋求“外界思潮”去了。