2.7麗姬為什么后悔其泣

瞿鵲子問乎長梧子曰：“吾聞諸夫子：‘圣人不從事于務(wù)：不就利，不違害，不喜求，不緣道，無謂有謂，有謂無謂，而游乎塵垢之外?！蜃右詾槊侠酥裕乙詾槊畹乐幸?。吾子以為奚若？”

長梧子曰：“是皇帝之所聽熒也，而丘也何足以知之！且女亦大早計，見卵而求時夜，見彈而求鸮炙。

“予嘗為女妄言之，女以妄聽之奚？

“旁日月，挾宇宙，為其吻合，置其滑涽，以隸相尊。眾人役役，圣人愚鈍，參萬歲而一成純。萬物盡然，而以是相蘊。

“予惡乎知說生之非惑邪！予惡乎知惡死之非弱喪而不知歸者邪！

“麗之姬，艾封人之子也。晉國之始得之也，涕泣沾襟。及其至于王所，與王同筐床，食芻豢，而后悔其泣也。予惡乎知夫死者不悔其始之蘄生乎？

“夢飲酒者，旦而哭泣；夢哭泣者，旦而田獵。

“方其夢也，不知其夢也。夢之中又占其夢焉，覺而后知其夢也。

“且有大覺而后知此其大夢也，而愚者自以為覺，竊竊然知之?！?！牧乎！’固哉！

“丘也，與女皆夢也，予謂女夢亦夢也。是其言也，其名為吊詭。萬世之后而一遇大圣知其解者，是旦暮遇之也。

“即使我與若辯矣，若勝我，我不若勝，若果是也？我果非也邪？我勝若，若不吾勝，我果是也？而果非也邪？其或是也？其或非也邪？其俱是也？其俱非也邪？我與若不能相知也。則人固受其黮闇，吾誰使正之？

“使同乎若者正之，既與若同矣，惡能正之？使同乎我者正之，既同乎我矣，惡能正之？使異乎我與若者正之，既異乎我與若矣，惡能正之？使同乎我與若者正之，既同乎我與若矣，惡能正之？然則我與若與人俱不能相知也，而待彼也邪？”

“何謂和之以天倪？”

曰：“是不是，然不然。是若果是也，則是之異乎不是也亦無辯；然若果然也，則然之異乎不然也亦無辯?；曋啻?，若其不相待。和之以天倪，因之以曼衍，所以窮年也。

“忘年忘義，振于無竟，故寓諸無竟?！?/p>

——硯池堂本《莊子》