(二)

宋代與出香同樣意趣的又有一種鴨形香爐，它同出香雖可算作一類，但總要小一些，用途也不很相同。芝加哥美術(shù)館藏北宋景德鎮(zhèn)窯青白釉香鴨，是此類香爐中的一件精品。香爐通高18.8厘米，下有如意花頭足的承盤，一只小鴨伏臥在雙重蓮瓣托舉起來的蓮蓬臺上，爐身開有小孔，以便進(jìn)氣，小鴨張著的口則用來徐送香煙41。江西吉水有南宋紀(jì)年的一座墓葬出土一件銅香鴨，大小與前舉瓷香鴨相仿佛，卻是整體做成鴨形，而自鴨身中間水平分作上下兩節(jié)，下節(jié)為子口，口沿并有子榫，用來與母口固定。進(jìn)氣孔開在鴨身的羽毛間，鴨口則同樣用來吐氣42（圖3-19）。南宋周端臣《青銅香鴨詩》：“誰把工夫巧鑄成，銅青依約綠毛輕。自歸騷客文房后，無復(fù)王孫金彈驚。沙觜莫追蘆葦暖，灰心聊吐蕙蘭清?；仡^卻笑江湖伴，多少遭烹為不鳴。”43吩咐詩筆為香鴨寫照，“灰心聊吐蕙蘭清”，詠物貼切，末兩聯(lián)也不妨說是近道之言。范成大《西樓秋晚》：“樓前處處長秋苔，俯仰璿杓又欲回。殘暑已隨梁燕去，小春應(yīng)為海棠來?？统钐爝h(yuǎn)詩無托，吏案山橫睡有媒。晴日滿窗鳧鶩散，巴童來按鴨爐灰?！?4“客愁天遠(yuǎn)詩無托，吏案山橫睡有媒”，寫宦情頗有味。曰“巴童”，則當(dāng)石湖先生淳熙年為四川制置使、知成都府時(shí)所作。詩雖非專詠鴨爐，但尾聯(lián)卻以香鴨之幽趣而韻長。

同類香爐西漢已經(jīng)流行，不過造型多為雁，而目前見到的實(shí)物已呈現(xiàn)著工藝與造型的十分成熟，那么這里該不是它的源頭。山東諸城縣西漢木槨墓出土一件銅雁爐，通高16厘米，雁足嵌在一個(gè)平底的淺盤里，雁身是透雕卷云紋的活動爐蓋，蓋與爐身有子母口可使上下扣合得 緊密45。山西朔縣與內(nèi)蒙古呼和浩特市郊八拜三號漢墓出土的銅雁爐，又故宮博物院和臺北故宮各收藏的一件，皆與此件同式，銅雁腦后特別刻出幾縷羽紋也是共同的做法46（圖3-20），而這正是雁與鴨之不同的一個(gè)明顯特征。不過朔縣所出者雁足下盤深若盆，而八拜墓出土及故宮收藏的一件下面不接承盤。除故宮博物院和臺北故宮藏品不明所出之外，其余均出自北方地區(qū)，此與先秦以來北方重雁的傳統(tǒng)或不無關(guān)連。而南北朝以后鴨在生活中變得日益重要，香鴨也便取代雁爐而成為香爐中的重要語匯，且是詩人喜歡用來造境的物象之一。如李賀“深幃金鴨冷，奩鏡幽鳳塵”；李商隱“舞鸞鏡匣收殘黛，睡鴨香爐換夕熏”47。又溫庭筠《酒泉子》：“日映紗窗。金鴨小屏山碧。故鄉(xiāng)春，煙藹隔，背蘭釭。宿妝惆悵倚高閣。千里云影薄。草初齊?；ㄓ致?。燕雙雙。”和凝《和滿子》：“寫得魚箋無限。其如花鏁春輝。目斷巫山云雨，空教殘夢依依。卻愛薰香小鴨，羨他長在屏幃”48。薰香小鴨似乎總是吹送著托起幽夢的一縷輕煙，那么它自是“長在屏幃”。前引范成大《西樓秋晚》，鴨爐中的焚香成灰，事也在夢覺之后。宋劉子翚《春夜二首》之一“葉葉風(fēng)鳴幕，梢梢雨打窗。煙銷寒寶鴨，膏淺側(cè)銀缸”49，亦守夜之鴨熏也。黃庭堅(jiān)《有惠江南帳中香者戲答六言二首》其一云：“螺甲割昆侖耳，香材屑鷓鴣斑。欲雨鳴鳩日永，下帷睡鴨春閑?！?50螺甲即甲香，唐韓鄂《四時(shí)纂要》春令卷二“收甲香”條曰“取大甲香如昆侖耳者”，即此句所出，而甲香以大者為優(yōu)，色黑，中間微凹，故說它似耳，昆侖則喻黑51。鷓鴣斑便是海南沉之優(yōu)者。江南帳中香出南唐李主，本帝王故事，但“欲雨鳴鳩日永，下帷睡鴨春閑”卻把富麗換作了閑適，而成幽人的一枕清夢。