在人類社會(huì)形態(tài)更替發(fā)展中，社會(huì)主義社會(huì)能否超越資本主義完整發(fā)展階段，在落后國家率先建立起來？對于這個(gè)問題，馬克思晚年雖然作過深入思考，并提出了東方社會(huì)“跨越卡夫丁峽谷”的卓越思想，但這些思想都記錄在馬克思晚年四本重要人類學(xué)筆記之中，在當(dāng)時(shí)沒有發(fā)表出來，無法為社會(huì)所知曉。人們知道的是馬克思恩格斯從“世界歷史”出發(fā)提出的“多國勝利論”，即世界市場的建立以及“世界歷史”的出現(xiàn)，把世界各國尤其是各文明國家緊密聯(lián)系起來了，“因此，共產(chǎn)主義革命將不是僅僅一個(gè)國家的革命，而是將在一切文明國家里，至少在英國、美國、法國、德國同時(shí)發(fā)生的革命”《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年6月第2版，第241頁。。這一思想，無疑影響了馬克思主義在中國的傳播。1917年俄國十月革命的勝利，是人類歷史上具有劃時(shí)代意義的一頁。它堅(jiān)持馬克思主義的基本立場、觀點(diǎn)和方法，把馬克思主義革命學(xué)說與俄國實(shí)際相結(jié)合，突破馬克思恩格斯關(guān)于社會(huì)主義革命在西歐發(fā)達(dá)國家“同時(shí)勝利”的理論，在帝國主義統(tǒng)治的薄弱環(huán)節(jié)率先取得突破，打倒了俄國資產(chǎn)階級政權(quán)，建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國家。

在十月革命之前，俄國國情與中國相近似，是一個(gè)封建壓迫嚴(yán)重、經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國家?！霸谀菚r(shí)的中國人看來，俄國是落后的，很少人想學(xué)俄國?！薄睹珴蓶|選集》第四卷，人民出版社1991年6月第2版，第1470頁。那時(shí)，先進(jìn)的中國人把學(xué)習(xí)的眼光投向西方，辦洋務(wù)，興實(shí)業(yè)，以求富國強(qiáng)兵；學(xué)習(xí)西方君主立憲政體，以圖維新救國；廢科舉，辦學(xué)校，提倡新學(xué)，翻譯和介紹了大量西方社會(huì)學(xué)說和自然科學(xué)；向英國、美國、法國、德國等西方發(fā)達(dá)國家派遣留學(xué)生，其數(shù)量之巨，達(dá)到驚人的程度。然而，帝國主義的侵略打破了中國人學(xué)西方的夢想?！盀槭裁聪壬鲜乔致詫W(xué)生呢？中國人向西方學(xué)得很不少，但是行不通，理想總是不能實(shí)現(xiàn)。多次奮斗，包括辛亥革命那樣全國規(guī)模的運(yùn)動(dòng)，都失敗了。國家的情況一天一天壞，環(huán)境迫使人們活不下去。懷疑產(chǎn)生了，增長了，發(fā)展了?！薄睹珴蓶|選集》第四卷，人民出版社1991年6月第2版，第1470頁。

俄國十月革命的成功，對世界革命產(chǎn)生了巨大影響，同時(shí)也使彷徨痛苦的中國人看到了新的希望?！笆律鐣?huì)主義革命不只是開創(chuàng)了俄國歷史的新紀(jì)元，而且開創(chuàng)了世界歷史的新紀(jì)元，影響到世界各國內(nèi)部的變化，同樣地而且還特別深刻地影響到中國內(nèi)部的變化?！薄睹珴蓶|選集》第一卷，人民出版社1991年6月第2版，第303頁。它使先進(jìn)的中國人逐漸領(lǐng)悟到，在經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國家，同樣可以通過社會(huì)主義革命來改變被奴役的存在狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)民族的平等、獨(dú)立和解放。這有力地推動(dòng)了先進(jìn)的中國人了解、學(xué)習(xí)社會(huì)主義的熱情和積極性，擴(kuò)大了馬克思主義在中國的影響，開始了馬克思主義在中國傳播的歷程。正如毛澤東所說：“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義。十月革命幫助了全世界的也幫助了中國的先進(jìn)分子，用無產(chǎn)階級的宇宙觀作為觀察國家命運(yùn)的工具，重新考慮自己的問題。”《毛澤東選集》第四卷，人民出版社1991年6月第2版，第1471頁。