便是同牢之觀也。既學(xué)長生。汝恒對婦親慕李氏。皆須養(yǎng)兒。但李耳之宗人人取婦張陵。張魯世世畜妻。故有男官女官之兩名。系師嗣師之別號。魏晉已來館中生子。陳梁之日靜內(nèi)養(yǎng)兒。喚婦女為朱門。呼丈夫為玉柱。淫欲猥濁出自道家。外假清虛。內(nèi)專濁泄。可恥之甚矣）所以謂重病加于毒藥。宜令刳腹洗腸。深罪約以嚴刑。必須誅宗滅祀。但此土君子夙稟道真（撿漢官儀云。景帝已來于國學(xué)內(nèi)立道館。以教學(xué)徒。不許人間別立館舍?？剂宏慅R魏之前。唯以瓠盧成經(jīng)本無天尊形像。案任子道論及杜氏幽求云。道無形質(zhì)。蓋陰陽之精也。陶隱居內(nèi)傳云。在茅山中立佛道二堂。隔日朝禮佛堂有像道堂無像王淳三教論云。近世道士取活無方欲人歸信乃學(xué)佛家制立形像。假號天尊及左右二真人置之道堂。以憑衣食梁陸修靜。亦為此形）無勞禿頂。本遵至訓(xùn)詎假髡頭?？芍^身無愆疵而樂著杻械。家無喪禍而念居缞绖?；钁咧趿伎杀?。昔漢明感夢此法始來。還令胡人立廟。漢士不許遵行。魏承漢軌還依舊貫。石勒之日念其胡風(fēng)。與僧澄道人嬌足毛羽。避役之流競為剪剃。世不能知。其迷九也

內(nèi)老身非佛指九

內(nèi)箴曰。大廈為眾材所成。群生非一人可化。故十方圣智。比塵沙而不窮。八萬法門。傾河海而莫測。故有此圣彼圣。殊方類于比肩。前佛后佛。異世同于繼踵。像正差降凈穢區(qū)分。懲惡勸善其流一也。且周孔世訓(xùn)。尚無改于百王。雛孟劇談。猶垂美于千載。豈容周姬一代而三變?nèi)w。老氏一身而成道成佛。