但我認(rèn)為儒家學(xué)說(shuō)雖不是宗教卻能代替宗教。因此，在儒家學(xué)說(shuō)里一定有什么東西，能給予眾生同樣的安全感和永恒感，就像宗教提供給他們的一樣?，F(xiàn)在讓我們來(lái)找出在儒家學(xué)說(shuō)里，那種能像宗教一樣給予同樣的安全感和永恒感的東西。

人們經(jīng)常請(qǐng)我講講孔子為中華民族所作的貢獻(xiàn)?，F(xiàn)在我能告訴你們，我認(rèn)為孔子為中國(guó)人完成了許多事情。但是由于今天我沒(méi)有時(shí)間，在此我只能告訴你們，孔子為中華民族做的一個(gè)主要的而且是最重要的事情，甚至可以說(shuō)是他生前唯一做過(guò)的事情，按照孔子自己的說(shuō)法，后人會(huì)借此了解他，了解他為他們做的事情。當(dāng)我為你們解釋了這個(gè)主要的事情之后，你們就會(huì)理解，在儒家學(xué)說(shuō)里是什么東西給了眾生和宗教一樣的安全感和永恒感。為了解釋這一點(diǎn)，我必須請(qǐng)求你們?cè)试S我稍微詳細(xì)地介紹一下孔子的生平。

孔子，你們有人可能知道，生活在中國(guó)歷史上所謂的擴(kuò)張時(shí)期--當(dāng)時(shí)封建時(shí)代已經(jīng)走到盡頭，那是一個(gè)封建的、半家族制的社會(huì)秩序和統(tǒng)治形式不得不擴(kuò)展和重建的時(shí)代。這種巨大變化不僅必然帶來(lái)世事的混亂，也會(huì)帶來(lái)人們精神的混亂。我曾說(shuō)過(guò)，中國(guó)文明在最近的兩千五百年中，沒(méi)有心靈和頭腦的沖突。但我現(xiàn)在必須告訴你們，在孔子生活的擴(kuò)張時(shí)期，在中國(guó)，就像現(xiàn)今的歐洲一樣，人們的心靈和頭腦之間也產(chǎn)生了嚴(yán)重的沖突。孔子時(shí)代的中國(guó)人發(fā)現(xiàn)他們自己正處于包括制度、成規(guī)、公認(rèn)的信條、習(xí)俗和法律在內(nèi)的龐大系統(tǒng)之中--事實(shí)上，這個(gè)龐大的社會(huì)和文明系統(tǒng)是從他們崇敬的祖先那里繼承來(lái)的。在這個(gè)系統(tǒng)中他們的生活還得繼續(xù)向前，然而他們開(kāi)始感到--他們有一種感覺(jué)，認(rèn)為這個(gè)系統(tǒng)不是他們的創(chuàng)造，所以決不符合他們實(shí)際生活的需要。對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，這只是遵循慣例，而不是理性的選擇。兩千五百年前中國(guó)人這種意識(shí)的覺(jué)醒就是今日在歐洲所謂的現(xiàn)代精神的覺(jué)醒--自由主義精神，以及尋找事物的原因的探尋精神。當(dāng)時(shí)，在中國(guó)的這種現(xiàn)代精神，看到了社會(huì)舊秩序和文明與實(shí)際生活的需要是不一致的，不僅開(kāi)始重建一種社會(huì)和文明的新秩序，而且開(kāi)始尋找社會(huì)和文明新秩序的基礎(chǔ)。但在當(dāng)時(shí)的中國(guó)，所有尋找社會(huì)和文明新基礎(chǔ)的嘗試都失敗了。