在“宗教”這個(gè)詞匯的寬泛和普遍的意義上，我說儒家學(xué)說恰如基督教或者佛教，是一種宗教。但是，你們也許記得我說過儒家學(xué)說不是歐洲字面意義上的宗教。儒家學(xué)說和歐洲字面意義上的宗教之間的區(qū)別是什么呢？區(qū)別自然是一個(gè)里面有一種超自然的由來和要素，而另一個(gè)則沒有。但除了這個(gè)超自然和非超自然的區(qū)別之外，還有另一個(gè)區(qū)別存在于儒家學(xué)說與如基督教和佛教之類歐洲字面意義上的宗教之間。歐洲字面意義上的宗教教導(dǎo)人成為一個(gè)好的人。不過儒家學(xué)說遠(yuǎn)不止這些，儒家學(xué)說教導(dǎo)一個(gè)人成為一個(gè)好的公民。在基督徒語錄里問道：“人的主要目標(biāo)是什么？”而孔子語錄里問道：“公民的主要目標(biāo)是什么？”一個(gè)人，不是僅僅生活在他個(gè)人的生活中，而是處于和同類的關(guān)系以及國(guó)家的關(guān)系中的吧！基督徒語錄中回答說：“人的主要目標(biāo)是贊揚(yáng)神?！笨鬃诱Z錄里回答說：“人的主要目標(biāo)是像孝子和良民一樣生活?！弊佑?，是孔子的一個(gè)門徒，孔子的《論語》曾引用過他的話：“一個(gè)明智的人專心于生活的基礎(chǔ)--人的主要目標(biāo)。當(dāng)基礎(chǔ)打好后，智慧、宗教就會(huì)到來。那么，要像孝子和良民一樣生活，不正是這一基礎(chǔ)--作為一個(gè)有道德的人的主要目標(biāo)嗎？”《論語》中的原文是：“君子務(wù)本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本歟！”--譯者注簡(jiǎn)而言之，歐洲字面意義上的宗教是把人通過自身的努力轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)完美而理想的人作為目標(biāo)，要成為一個(gè)圣徒、一個(gè)佛、一個(gè)天使，而儒家學(xué)說則有所限定，要把人變成一個(gè)良民--像孝子和良民那樣生活。換句話說，歐洲字面意義上的宗教說：“如果你想要擁有信仰，你就必須是一個(gè)圣徒、一個(gè)佛、一個(gè)天使?！倍寮覍W(xué)說則說：“如果你像一個(gè)孝子和良民那樣生活，你就擁有了信仰。”

事實(shí)上，歐洲字面意義上的宗教如基督教或者佛教，和儒家學(xué)說真正的區(qū)別在于：一個(gè)是個(gè)人的宗教，或者可以稱做教堂宗教，而另一個(gè)是社會(huì)宗教，或者可以稱做國(guó)家宗教。我認(rèn)為，孔子為中華民族所做的最偉大的貢獻(xiàn)，是他給了他們一個(gè)真正的國(guó)家觀念。那么，由于給出了這種真正的國(guó)家觀念，孔子使這一觀念變成了宗教。在歐洲，政治是一門科學(xué)，但在中國(guó)，政治自孔子時(shí)代開始，就是一種宗教。簡(jiǎn)而言之，我認(rèn)為，孔子為中華民族所做的最偉大的貢獻(xiàn)，是他給了他們一個(gè)社會(huì)的或者說國(guó)家的宗教。